「上自下然和尚」持咒念佛要到多少数量才能解脱？

知方居士

－ 远离一切虚妄觉想，降伏一切外道众魔

~ 上自下然和尚宣讲 ~

「虚妄觉想」前面讲了，所以不必再说。但是这里面加了一个叫做虚妄，刚刚大慧讲的是不属于觉想，这里讲的虚妄。因为这觉想，根本不必说随与不随，那是虚妄。你明白是自觉地自相时，就是不随。所以你不是有一个念头念念克制自己，使自己不随。假如要让自己克制自己，使自己不随，那还是外道人法，那还是小法。

所以这边的下手处已经让你直下明白宗通，体会宗通。你体会宗通时，你念念之间心中就能够如实贯穿，如实说示，你都能够为自己演示。演，开演的演。所以当然就知道，现在就是虚妄觉想。因为你明白妄故就是离，知妄即离，根本不必刻意说离，你知道那就是虚妄。觉想，觉心现前就是觉想，但是你要知道，整体的觉想就是觉心，你不必要避开觉想。但是整体的觉想就是觉心，那叫远离觉想。

这个里面的话语是跟谁说，跟行者说的。将来你真正证得如是大觉心体时，连这句话都多余，还要远离什么觉想，你不知觉想就是觉心吗？现在跟你讲觉想就是觉心时，从此以后你在一切觉想上面就不住觉想，念念已然知道自觉地自相，那叫远离一切虚妄觉想。这你慢慢剖析应该听得懂，慢慢应该听得懂。这里面要讲到下手处，你要是这里面文字都不能贯穿了，不能下手处的话，不都就会模糊下手处？

降伏一切外道众魔。这里面降伏外道众魔，不是叫你到外面去跟别人赛神、斗法。降伏就是告诉你，起心动念再也不是向外的追逐，那是外道。再也不是随觉想幻觉之中，再受其这种势力的种种迷茫，那是众魔。纵然你想要回头，还是用众生语言，过去习惯的那种思惟逻辑还在束缚，那就是众魔：「什么我怎么如何跳出烦恼？我要如何干什么？我持咒如何断烦恼？持多少咒烦恼就减轻。」这叫什么？这叫做曲解佛意。

佛是大觉，他能明白这一切法，也能够知道一切众生根。你若是真正是一个行者，一个学人，真正念念之间，已然在自己的根本本来面目上念念提领时，这个时候可以帮助他，让他有一些方便为他增上。因为他念念是在觉心上，就不是堕在一些妄想虚妄觉想之中，还在那一边，不断的在做种种委屈的寻觅，那你就可以帮助他，所以就譬如说告诉他持咒，告诉他什么，多少量，那个数量，或许在一些经文中也讲到数量，一切数量。达到这个数量时，你因为熏习到那个数，你所真正赤诚恳切达到那个数量时，那个心性，众生的心性就有如是的转变，那是必然。因为你明白那数法就是如此。但是这种转变是跟谁说？是跟发决定心人说的。

就如同我常常讲那钵叫应量器是一样的。过去在凡时你忘记那个量，在感受之中若是多一分追逐，马上就从此以后背觉，就流转在红尘中的追逐。回头之时你也会知道那个量。你真正发决定心时，在一切法中，一切行持上当前，若是达到那个量，就是你一步一步增上，还你本来面目的时候，在这个数量上面，你当然清楚，也绝对相信，为什么？因为一切法都是心故。心中所现的数，你将来若是真正在如是数上熟悉之时，讲的虽然是数的那个量，你在是数上如是熟悉时，你当然就见到就是心，因为数也是心。数就是数学的数，那个数量。

但是这些话，是拿来给那些根本不知道觉心的人说的吗？你诵多少就能够消多少业？你念多少就如何？你打的是这种妄心，根本曲解法义，曲解佛义，纵然你今天不管持咒念佛，可能所做的一些行为功不唐捐，将来这些福德都在，但现在你用他不得，不可能用得。你将来一念忏悔时，可能过去不懂时所念的那些佛呀、咒呀，咒语在你心中的熏习，那种作用还在，但现在，因为念念之间违背如是决定心故，不但违背决定心，还在不断的曲解那数量的意思，还在以众生那种怪力乱神的思想，以为有所求有所得的心中的那种委屈的寻觅，再说你要诵多少咒，诵多少声佛，就有如何如何，有怎么样怎么样的灵感、灵应、感应现前，还用这种语言麻痹自己发心的人，现在纵然用功，虽然说福德不唐捐，将来会有，但现在用他不得。因为现在的那个，就是佛经常讲的关钥、钥匙不对，开启不了你现在所有一切诵经、持咒数量的宝藏。

所以连这些思想之中，过去在凡情上面还在向外攀缘的这种声音，你都要发决定心断了。因为我们叫做行者，行者的发心里面，只有念念之间赤诚恳切，就是这一念心照了自己本来面目，报四重恩，报答佛恩而已。因为就是这一个本来面目，才能够报一切十方诸佛恩，其他多说一句，就可以看出你潜在意识还是抓着世间感受，抓着世间业命的那种委屈语言。现在是抓的世间感受，世间业命的委屈语言，那将来当然还是流转在如是业感上。突然有一天发现持咒念佛以后也不是如此时，不小心又在谤佛谤法呢？不是你诵的这些咒、持的这些佛名骗你，他没有如是作用，而是你根本发错心，启发不了如是作用。启发不了如是作用，你却谤佛谤法，反而害他多生累劫再也听闻不到佛法，再也没有办法发惭愧心。

所以在最初下手时，最初的教授，佛门之中，尤其是出家人，做人天师的人，在最初开始教授一切最初机行者，就告诉他你的发心是什么，要告诉他你应该念念在心中长养的发趣是什么，要念念厘清。不然所有的过失，一切教授、一切师长都有罪过，同样都有罪过。所以这里面叫做降伏一切外道众魔。

「文字初稿节自《重讲大佛顶首楞严经》0010－上自下然法师宣讲」

阿弥陀佛！