金刚棒喝──宣公上人答问录

郭迎金

金刚棒喝──宣公上人答问录


921.


信众：今天看到一个人好厉害，他可以使念珠变得很香，另一个人可以使他的手变好长！


宣化上人：这些可以了生脱死吗？手长做什么呢？


922.


问：我们诵〈大悲咒〉或其它的咒语，但是不了解里面的意义，是不是我们就这样持诵，自然而然会开智慧，然后会了解它的意义？还是有其它什么法子了解里面的意义？


宣化上人：这个咒是不能解的，虽然不能解，它的意思是存在的。因为咒语懂的人很少，所以就不能解，可是我用四句偈颂把每一句〈大悲咒〉都解释了。那个解释不能说是尽善尽美，但是也可以略见一端。


923.


问：真正的神通，以一个凡夫的眼光，如何来分辨它？


宣化上人：真修行的人不讲神通，只讲智慧。神通也就是智慧的别名，你有智慧你自然就能了如指掌，观三千大千世界如观掌上庵摩罗果；你要没有智慧，你遇到什么事情都发生障碍。


924.


问：为什么〈楞严咒〉要早晚各念一遍？


宣化上人：早上念是守护白天，晚上念是守护夜晚。


925.


问：以后弟子们应注意哪些事呢？


宣化上人：不作预言，不自夸，不要名利。有修行的人都是大智若愚的，不会到处卖广告说自己救了多少人。


926.


问：如果持诵〈大悲咒〉，在临终时发愿往生西方极乐世界的话，是否可以往生？


宣化上人：一样往生。


927.


问：为什么有人在道场可以做事不负责任，拖拖拉拉的。


宣化上人：因为他不尽责也有饭吃。


928.


问：绝对的真理只有一个，或者没有？有人答：在这个世界里面，是相对的世界，根本不可能有绝对，但是若真有的话，就只有一个方便的方法，如我们学佛，根本没有佛，因为我们愚痴了，所以才有一个佛在引导我们成佛，如果真的我们成了佛，根本就没有佛这一回事，所以我认为可能师父的意思是这样。


宣化上人：有一点对，还差一点。对待一切都是对待法，没有绝对，绝对的是一个，这一个是什么呢？就是一个真理，甚至于连一个也没有了，这就是你已经明白这个绝对的了，你不能再执著这个绝对。你若还执著这个绝对，执著这个真理，那还是一种执着的。那个绝对也没有用，你还要把那个绝对也空了，所谓“万法归一，一归何处”？那个一要归到什么地方去？所以连一个也没有了。


一个也没有了，是什么呢？是那个〇字，那个〇字是生天生地生万物，生仙生佛生圣人，都从这个〇生出来的。那个〇，无穷无尽，你想这个数目，你用这个〇字来代表数目，这“一”字你画一个圈是“一〇”了；再画一个圈是百了；再画一个圈是千了；再画一个圈是万、万、万、万、万……。画多少个圈，没有穷尽的，电脑也算不出来。那你说这是一个数目，你要把一字也没有了，什么也没有了，还有个什么？单一个〇字，不能算一个数，等于〇，就没有了。


所以这“一”，你这个绝对，根本就不存在的。方才你说这个佛，本来没有佛，不是的，本来不会没有佛。你若讲本来没有佛，那是一个顽空了，断灭法了。连佛都没有了，那你修个什么？佛是有佛，不过我们成了佛，就不会再执著有个佛了，并不是没有佛；不是说假做出来一个佛来给我们做偶像，不是的。那么这个佛是谁呢？佛就是我们每一个众生的本性。我们“一切众生皆有佛性，皆堪作佛”。所以这个佛是个最民主的，谁都可以做佛嘛！


929.


问：为什么他们全家都病，而医生都治不好呢？


宣化上人：因为主人购买古董时，买到了修行多年的 xx，附在古物上之故。


930.


有一次从旧金山往金轮圣寺的车上，一名弟子看着沿途的风景告诉师父那边很漂亮，这边不错。


宣化上人：我的眼睛不向外看。
南无阿弥陀佛