蕅益大师净土十要·第四要《净土十疑论》(隋智者大师)05

实相无相无不相

蕅益大师净土十要·第四要《净土十疑论》(隋智者大师)05

　　第三疑

　　问：十方诸佛，一切净土，法性平等，功德亦等。行者普念一切功德，生一切净土。今乃偏求一佛净土，与平等性乖。云何生净土？

　　答：一切诸佛土，实皆平等。但众生根钝，浊乱者多，若不专系一心一境，三昧难成。专念阿弥陀佛，即是一相三昧。以心专至，得生彼国。

　　如随愿往生经云，普广菩萨问佛：‘十方悉有净土，世尊何故偏赞西方弥陀净土，专遣往生？’

　　佛告普广：‘阎浮提众生,心多浊乱,为此偏赞西方一佛净土。使诸众生，专心一境，即易得往生。若总念一切佛者，念佛境宽，则心散漫，三昧难成，故不得往生。

　　‘又求一佛功德，与一切佛功德无异，以同一佛法性故。为此念阿弥陀佛，即念一切佛。生一净土，即生一切净土。’

　　故华严经云：‘一切诸佛身，即是一佛身。一心一智慧，力无畏亦然。’

　　又云：‘譬如净满月,普应一切水。影像虽无量,本月未曾二。如是无碍智，成就等正觉。应现一切刹，佛身无有二。’

　　智者以譬喻得解，智者若能达一切月影即一月影，一月影即一切月影。月影无二，故一佛即一切佛，一切佛即一佛。法身无二，故炽然念一佛时，即是念一切佛也。