念佛人不知畏惧因果报应，太可怕了，更加可怜呀！

郭迎金

念佛人不知畏惧因果报应，太可怕了，更加可怜呀！
请看经文：【如佛无碍智。所行慈愍行。】

这是法藏菩萨修行证果的时候，期望自己能够如十方一切诸佛相等，这是大愿的圆满。大乘经上佛常常告诉我们，证得究竟的佛果，确实是佛佛道同；可是在菩萨位次上，依旧还是愿求佛德，愿自己的福慧等同如来。所以第一句说，『如佛无碍智』。佛的智慧融通自在。融是圆融，通是通达，无需要思考，自性本具的般若智慧。期望，我想每一位同修都希望自己开智慧。自性本具般若智慧，是无碍的。清凉大师在《华严经》里面给我们讲的四种无碍：理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍，这才是真正的大圆满。

　　「无碍智」是诸佛如来、一切众生自性本具的德能。佛与法身大士这个智慧现前了；我们现在在凡夫位，这样的智慧被我们的烦恼、习气障碍住了，不是没有！佛在《华严经》上说得很好：「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。」这是佛一句话道破凡夫跟佛不相同的地方，就是凡夫有烦恼，有妄想分别执着，佛没有。由此可知，去掉妄想分别执着，一切众生就是如如佛、本来佛。这个偈颂最后一句是「一切皆成佛」，这个事情是真的不是假的。

　　我们现前修学最大的障难，就是不能够克服烦恼习气。可是一定要知道，烦恼习气是非克服不可；你要不能克服烦恼习气，你自己一定要晓得，你的果报决定在三途。所以我们要常想，地狱饿鬼畜生苦，我们要不要去做地狱饿鬼畜生？如果要做地狱饿鬼畜生，你的烦恼习气就不要断，你可以随顺你自己的烦恼习气；如果你觉得三恶道恐怖，三恶道可畏，你真有畏惧之心，我想，你一定能克服你自己的妄想分别执着。古人教给我们，学佛要有畏心，畏心里面最重要的，就是畏惧因果报应，这个事很现实。所以学佛没有别的，转烦恼为菩提而已；菩提就是「无碍智」。现在我们要问，怎么个转法？佛告诉我们，方法太多了；八万四千法门，无量法门，这是说方法很多。佛遗留给我们的经教，诸位都晓得佛家的《大藏经》，每一部经典里面都说了许多法门，不只一个。你依一部经修，行；甚至于依一部经里头一句、两句来修，也行。

南无阿弥陀佛