不能不知！父母未生我们前，我们在哪里？

郭迎金

不能不知！父母未生我们前，我们在哪里？
为什么在此地经文上，它不举别的，单单举个「无量寿」？因为无量寿通常又代表常住法身。学佛的同修在经典上常常念到，「清净法身佛」、「圆满报身佛」、「千百亿化身佛」，佛有三身，《华严经》上讲十身，通常讲三身。三身、十身也好，都是以法身为根本，法身是能现，报身、应化身是能变，它有个根本，根本是法身，根本是我们自己的真身。佛家修学没有别的目的，就是教我们肯定、认识自己的真身，禅宗常讲「父母未生前本来面目」。你哪一天要把父母未生前本来面目找到了，恭喜你，你就成佛了；你真的成佛不是假的，在大乘法门里面说，你证得法身，本来面目就是我们自己的法身。法身在哪里？法身无处而不在，无时而不在。这个话不好懂，不好体会，这是很深很深的道理。可是，再深之理，都在我们日常生活当中。

  我们举个例子。你从讲堂的门口走到讲台，你用什么身体走进来的？如果这一边有一架电影的摄像机，你从那边走上台来，旁边录像机来给你录，用电影录像容易体会。为什么？它一张一张底片，一秒钟照二十四张片子。你这个身有没有动？没有动，在那个门口没有动，到这个地方来也没有动。如果不用这个科技，你很不容易体会到。从这个地方才明了佛经里面讲「一切法不生，一切法不灭」，这是如来的见解，这是真话。《中观论》里面讲的，「不生不灭，不来不去，不一不异」。

  飞机飞的速度很快，现在七四七大型的喷射飞机，时速一千多公里。我们用千分之一秒的快门去照相，照的那个飞机没动，也就是说，我们的速度跟它飞行的速度相等，你看它就是不动的，这是个物理现象。这些现象在佛家讲的，「凡所有相，皆是虚妄」，不是真的；然后告诉你，十法界依正庄严，「如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。你认为这是真的，你就看走了眼。真的是什么？真的是法身，永远不变，法身是真身。

  我们从门口到这个地方，你这个身在移动，移动是不是身在移动？我们认为这是我身在动，其实不是的。真相是什么？真相是剎那生灭，正如同我们照相一样，前一个底片那个相灭了，后一个照片生起来了。我们现在照相这个速度一秒钟二十四张，如果有个照相机它的速度很高，一秒钟能够照十万八千张，那你就更清楚，更容易体会，确实没有动，只是这个相在生灭，剎那生灭。生灭的速度，绝对不只一秒钟十万八千张。《仁王经》上佛告诉我们的，一弹指有六十剎那，一剎那有九百生灭。我们今天弹指，我们弹得快，一秒钟可以弹四次，四乘六十再乘九百，刚刚好两个十万八千，一秒钟两个十万八千的生灭，这才叫诸法实相。正报这个身如是，依报的环境也如是，十法界依正庄严没有例外，这叫做「唯识所变」。你从这个地方体会到、觉悟到，你才真正认识诸法实相。认识之后要把它证明，你才得受用。你要是不能够证得，那是你的知识，知识不能落实在生活当中，你享受不到；换句话说，你还是不能过诸佛菩萨的生活。你必须把它证实，你才能同诸佛菩萨一样的得大自在，永远离苦得乐。这都是实话。
南无阿弥陀佛