患重病，如癌症、胞囊、瘤肿等皆是业障来讨债

郭迎金

患重病，如癌症、胞囊、瘤肿等皆是业障来讨债




摘自《万佛城金刚菩提海》

月刊  第150期


中美佛教总会（法界佛教总会前身），法界大学，于一九八一年末，组团前往东南亚各地弘法访问。在马来西亚、新加坡一带，有数以千计之男女，皆是身患恶疾及顽固难治之奇症，彼等纷纷求上人加持，以消业障。


在亚洲某位女居士，家境富裕，但美中不足者，她自去年子宫上生瘤肿。虽然医生谓非毒瘤，但胞囊逐渐扩大，在半年间，肿涨使子宫比平常扩大了三倍，此时医生坚持要动手术。但该女居士对佛法有信心，于一九八二年五月，亲来朝拜万佛圣城，恳请上人以法力加持。


众生患重病，诸如癌症、胞囊、瘤肿等等，皆是业障来讨债。既彼瘤生在子宫，当知宿世恶因，与该处有密切的关系。原来彼前生，曾迫人堕胎。当时因妒嫉忿恚，瞋火如焚，恶念顿生，遂下毒手。无辜小婴竟枉死母腹里！试问此笔夺命之血账，云何抵消呢？故诸毒中，以瞋毒最甚。菩萨视之如蛇蝎猛兽，遽然远之。菩萨观众生：


“入渴爱网中， 行谄诳稠林，不能自出。心与悭嫉，相应不舍，恒造诸趣受生因缘。贪恚愚痴，积集诸业，日夜增长。以忿恨风，吹心识火，炽然不息。凡所作业，皆与颠倒相应。”


这时，菩萨如何对治呢？


“菩萨见诸众生，于如是苦聚，不得出离，是故即生大悲智慧。复作是念：此诸众生，我应救拔，置于究竟安乐之处。是故即生大慈光明智。”


──《华严经》初欢喜地


上人遂向彼居士循循教诲：“汝之瘤胞，是宿世恶业所感。今生恶缘成熟，众邪汇合，便患上瘤肿。当知现在之癌病等，皆是果报相循铁定之写照！


中西医学采用最先进的科学仪器来对治，诸如电子治疗、镭射光等，而业障亦忌讳锋利之手术仪器，故暂时遁形回避。但此种治疗非从心起，未曾对症下药，根治病源，所谓‘治标不治本’；因之，病人在动手术之后，过了一个时期，常有旧病复发之现象，也即是冤孽再找上门。


老子曰：‘祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形’；谚云‘善恶到头终有报，只争来早与来迟’。古人嘉言，无非为了警策众生谨慎因果，纤毫不犯而已。”


女居士听后，如噩梦惊醒，立刻跪在佛菩萨前自愧克责。想起自己以往曾用毒手剥夺小生命，不禁低头唏嘘而泪下！彼亦当下发大菩提心，勇于改过。所谓“亡羊补牢，未为晚也”，今既发正信心，生大惭愧心，广植福田，修功补过，弥天大罪，亦能一笔勾销。


盖因诸病，源于心地不正；心病故而有身患。所有恶疾，靡不始于贪瞋痴三毒，故〈药师宝忏〉言：“众生若病，应同一病。众生须药，应同一药”，此属究竟法。忏文又云：“观昔方便，如梦中人，梦身患病，求医服药，而得除愈。及其梦醒，则悟本来无病，无病亦无，而况医药！故众生之病，同一幻病；如来之药，同一幻药。”


虽然，诸病乃同一幻病，但假若不服药，或吃错药，仍然难免一死。是故，佛法才是治疗心病之灵剂；而虔诚忏悔，才是了生脱死之奇方！《华严经》又云：


“菩提心者，有如阿伽陀药，能令无病安稳故。

菩提心者，有如除毒药，悉能消歇贫爱毒故。”


──〈入法界品第三十九〉


上人随即予以加持，超荐彼冤亲债主，孤魂猛鬼。此时，附在女居士身上之业障，统统现前，其中还有数头狐狸精。居士随即颤抖不已（俗称“鬼上身”），乃是这些狐狸精及邪怪妖魅，匍匐地上，祈求超生，痛改前非。甚至于彼无始以来之业障，也一时齐来。原来她以往所吃过的山珍海味、鱼翅、水鱼、鸡、鸭、蛇羹等补品，在彼心内已下了不可磨灭的“案底”！古人有一首偈颂形容得贴切：


“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平；

   欲知世上刀兵劫，细听屠门夜半声。”


这是说得透彻又透彻！


上人不断地超度鬼魂，解围释怨，只见数婴儿之小鬼，还有无数精魅，种种畜生之鬼魂，亦一并往生西方去。


这时，上人为女居士摩顶，指头放五色瑞光，其光温和，无形中消灭无始之罪愆，和解累劫之怨毒。


“又放慈光名安稳，此光悉照疾病者。

   令除一切诸苦痛，悉得正定三昧药。”


──《华严经·贤首品第十二》


时观音菩萨现身，用甘露水，洗涤彼居士之热恼。上人又以无数方便，劝彼发慈悲心，将以往害人之思想，荡尽无余。正如《华严经》上说：


“一切众生，分别彼我，互相破坏。斗诤瞋恨，炽然不息。我当令彼住于无上大慈之中。”


──《华严经》第二离垢地


居士顿时觉得浑身清凉，如释千斤重负。继后，彼于万佛圣城短住，早晚拜忏，发愿自此之后，茹素放生，尽形寿拥护正法；并深信因果，毕生不犯；广造福德，将功赎罪。


一星期后，上人回城，观察彼之个疾已痊愈。彼大喜，叩谢师恩，然后启程回亚洲。由此段因缘，当知病从心起，心若生真惭愧、真改过，则无病不除、无灾不弭也。
南无阿弥陀佛