南怀瑾 ： 静坐的反应02

实相无相无不相

南怀瑾 ： 静坐的反应02

　　（二）生殖机能的反馈：即在静坐时，或刚刚下坐后，生殖器忽然勃起，甚至久坚不下，犹如亢阳的形态，同时惹起睾九局部微细神经的跳动，以及摄护腺、会阴局部细微的触动。在女性而言，有子宫触动或膨胀以及两乳房收缩的景象。如依道家某些修炼丹道派的观点，便以为它是一阳来复之机，正好采药归炉，意图引动呼吸作为搬运“河车”等的根底，这种观点能否正确，当前自有专论，在此暂略。

但在静坐的进程中，有了这种景象之后，假如不配合心思上的性欲激动，那确是很好的状况。这是脑下垂腺、肾上腺与性腺等流动与发达的证实，关于身材的衰弱，是相对无益的景象。然而无论年龄老少、男女性别。一有这种景象产生，十个有九个半都会引发性欲的激动。有了性欲的激动，就会引发头昏眼花的感触。甚至，还有胸臆烦闷或产生心情焦躁的觉得，十分难以排遣。假如因而而有了性行为之后，岂但半途而废,而且还有过于性行为或手淫的侵害。倘使不加上这些心思行为与性行为的毁坏，那便有如老子所说婴儿的情况，“未知牝牡之合而朘作，精之至也。”它便会引产生命潜能而开端活力生长的作用。但是个别练习静坐的人，大都到此止步，极惆怅此一关，而且不知调整对治的办法，即便勉强压抑，久久亦成为病态，与忍精之害有异样的故障。假如练习静坐，做到相对没有这种景象产生，那么，又等于活力隔绝，长此以往，便使身心枯寂有情，等于一潭活水。

　　三十多年前，我有两个练习静坐的敌人，有一位是中年人，他对我说：当他早晨和夫人一同对面静坐时，碰到这种景象产生，睁眼一看夫人，比平常模样更美，于是便牵强附会，“只羡鸳鸯不羡仙”，进入凡夫的境界去了。另有一位是老年人，曾经有六十多岁，有一次同在山中练习静坐，碰到这种景象，变成“亢阳不悔”的状况，想尽方法，总难拾掇，甚至应用冷水沐浴,也仍然蛙怒如故。最初他只好下山回家，寻觅“老妻画纸为棋局”去了。朱熹说的：“世上无如人欲险，几人到此误平生。”其然乎！其不然乎！此二公的静坐经验，给予我起初的启发，与分心统一寻求其中的症结所在，实有多者。孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这话关于同参的道友而言，依然具备圣人名言的无上威望。

　　对于静坐中生殖机能反馈的调整与对治的办法，也很简约而一言难尽。如果然要分心努力于静坐修道的人，最简便而无效的办法就是缩小饮食。甚至，能够短时不食，必然失效。佛教以过午不食为戒律的根本，并非齐全属于信奉的作用。谚云：“饱暖思淫欲，温饱发盗心。”切实不是无因的。不过减食与不食烟火，也并不是简略易行的事，假如不明其理而不知使用之妙，因而而害了胃病，则得失相当，

不关我之言不在先也。

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