「上自下然和尚」化身、报身、法身

知方居士

~ 上自下然和尚 宣讲 ~

齐圣法王。齐者，等也。圣者，讲到这个圣，就讲到耳口王，就要讲到既然是作佛，佛现前就是大圣现前处。为什么？因为觉心就好像镜子一样，镜子不显出作用来时，你根本看不到镜体在哪里。他念念之间就要随缘现化当下，你才知道镜子在哪里。随缘现化就是镜色现前处，能现化的叫释迦；所现化出来就是弥勒，那叫识心。每一个识心就是镜色现前处，那叫色。你指的色时，那叫识。意识的识，是识。那个识就是什么？就是镜子现化的化德，那是释迦。所以你看到识，就看到化德。看到识，就看到化德，那叫补处。不然你怎么知道释迦在哪里？你怎么知道镜性在哪里？看他整个化德的时候，他是圆融一切镜色、一切境界的庄严，那是整体化德。那整体化德，你才能够知道什么？才能够知道他的报身的庄严，才知道他法身的庄严。你知道化，当然就知道他是镜子所化了。那镜子什么叫报身？玻璃镜，琉璃镜还是什么？意思就是你心中所智慧的，什么样的智慧庄严，那所现的境界就不同，那是报身。

那法身呢？法身超越一切，报相报身是过去修集。就好像镜子，讲到你是琉璃镜跟玻璃镜不同，那是报相。那所具的根本中的性质不一样，那性质是过去积聚。那法身呢？法身是能现在任何性质之上的，能现在玻璃上的，现在琉璃上的，那能现的镜性中就本来的妙明，那是从来不二的，那是法身。报相有别，所以化身就千百亿。众生的报相有别，所以化身就有种种不同。

「节录 阿弥陀佛四十八愿第十五集（上）－上自下然法师宣讲」

阿弥陀佛！

https://youtu.be/jJm1dS6KzIY