大安法师：对经典不尊重和亵渎，都会有后果的

郭迎金

大安法师：对经典不尊重和亵渎，都会有后果的



把这个经典作为枕头，你去这样作的话，就会损你的福报了。这件事是指安徽颍上县，有一个叫高天佑的，他跟两位同学一起到南京来考科举。他们听说鸡鸣山守源禅师很有道行，就共同去叩询。这个守源禅师就说：“你们两位都能够考上。唯有高君考不上，其原因就是误用《楞严经》作枕头。”


这个高天佑听了就很奇怪，他就思考：“我什么时候用经作枕头？”噢，才知道他的小箱子里面有《楞严经》，睡觉的时候没有把《楞严经》请出来，就把那个小箱子作为一个枕头了。


等到考试发榜，还真的守源禅师的话应验了：他两位同学都考上了，唯他自己没有考上。可见你对经典的这种不尊重、这种亵渎，都有后果的。


所以我们对佛经，在读之前一定要洗手、焚香；对佛经，一定要很好的把它放好；不要把它卷起来，折页。

甚至架着二郎腿在看，或者把这个经典作枕头，或者跟那些杂书放在一起，或者把杂书放在经典之上：这些都要注意。一定要对经典如同佛像——如同佛在面前一样，要恭恭敬敬。


有人怀疑：一切书籍都应当“重视”，为什么唯独对佛典这么“推崇”呢？要知道文字虽然相同，但如来的妙法可以平等普度一切众生。令一切众生不仅在世间获得人天的福报，尤其在出世间得到究竟的解脱。


所以九法界众生对佛典都要信受奉行的。这跟一般世间的书籍不可比拟。就好像皇帝的敕令，不能跟一般基层政府的文告相提并论。


所以亵渎、轻慢佛经的，有这样的罪过。那么你恭敬的印送经典、广为流通的功德，也就可想而知，是真实不虚的。



　问：末法时期，邪师说法如恒河沙。上期贵刊的《关于对〈苦行头陀墓林僧笔记本〉的几点看法》，寥寥几笔，却是句句中的，切中要害。经过指点，很多同修冷静审视，得以从盲目崇拜中解脱出来。

之后，我们不免又有些困惑，作为佛法初学者，应当以何种标准来抉择当今教内的各种言论说法呢？


　　答：末法时期，学佛者贵在建立正信正见。判断是非邪正的标准唯有圣言量与祖师的原则立场。对净业学人来说，要熟稔净宗五经一论与中国净宗祖师的著述。以读诵、抄写、礼拜与研习等方式，使之沦肌浃髓，将佛言祖语转换为自己的知见，以此作为判别邪正之参照坐标。依法不依人，切勿意气感情用事，切勿盲从瞎拜，搞成现代造神运动。以古为师，就净宗而言，昙鸾、善导、永明、莲池、蕅益、彻悟、印光等祖师著述所指的方向，决定能令吾人从生死此岸稳达极乐彼岸。另外，应养成读书慎思的习惯，虽然读古人著述，比较吃力，先难而后获。曾经沧海难为水，曾游圣人之门难为言，做祖师大德的私淑弟子，以阿弥陀佛为大导师，千稳万当。
南无阿弥陀佛