怎么体会生死心切的样子

天山飞雪

从比喻、故事体会生死心切。罗什大师有个至心喻，「譬如有人，值遇恶贼，直来欲杀。其人勤走，渡河求免。尔时但念渡河方便。但有此念，更无他念。当念渡河，即是一念。此等十念，不杂余念」。这就是生死心切的样子，但有此念，更无他念。海贤老和尚就是用这种心念佛，念念都是阿弥陀佛，所以他能成功。生死心很切的人，内心只有阿弥陀佛，没有其他念头。举一个例子体会生死心切的样子。梁武帝请宝志公禅师看戏。结束时梁武帝问禅师：今天戏演得好吗?禅师答：我不知道。武帝又问：今天戏唱得好吗?禅师答：我不知道。武帝十分奇怪，禅师明明坐在这儿看戏，怎么会不知道?禅师说：陛下，明天不妨再要这一班戏子来做戏，并选一已判死罪就要杀头的罪犯，命他手捧一盘水，跪在戏台前看戏，并对他说：等戏好了，这盆水一滴都不洒出来，立刻赐你无罪;如果洒出，立刻绑去斩首。武帝虽不知用意，但还是照办。

　　次日，罪犯看完戏，水一滴也不洒出来。宝志公问罪犯：戏好看吗?答：不知道。宝志公又问：戏好听吗?答：不知道。宝志公问：你跪在台前看戏、听戏，怎么会不知道?答：我心顾著这盆水都来不及，哪有心看戏、听戏?武帝一听，终於明白，心不在戏，对戏就会视而不见，听而不闻。宝志公心在生死大事，而不在戏，岂能知戏演的好坏?如果我们心在生死大事，心在往生大事，那么这句佛号自然就不会中断，就算人家不让你念，你心里仍然绵绵密密，一声接一声。就像海贤老和尚，文革人家不准他念佛，他在心里念，这句佛号从来不曾丢失过。