印光大师的“除打七可以专持一句佛号，打七外照常持诵其它经咒”，特指净土课诵

佛教常兴

　　众生之心，须用种种善法调治。譬如吃饭，须用菜蔬佐助。唯刻期打七，可以专持一句佛号。一切经咒，皆不持诵。然亦不可并礼拜发愿全废之。除打七外，照常持诵，俱无所碍。修行人最怕师心自立。常闻之资性固好，见识有偏。专念一佛尚可，废弃礼拜发愿等，则大错大错。（文钞三编•复陈飞青居士书四）

个人体会：

    经常有人摘录这句话，但往往会被误会，无非为自己修各种经咒找依据（甚至有些杂修的以这句话“劝导”净土行人不能只念佛应多念其它经咒，并美其名曰深入经藏），其实印光大师这里的照常持诵，仍然有所专指——净土课诵。

    “俱无所碍”也是说念佛和诵净土课诵不会相互障碍，没有说念佛之外一定要课诵什么经咒，这确实要看个人喜好和修行程度，印光大师当然不会把这句话说死。

    而这里提到“专念一佛尚可，废弃礼拜发愿等，则大错大错”，是说专念佛可以，但不能废弃礼拜、发愿等这些。

    其实念佛之外，每天定期课诵《佛说阿弥陀经》有助于我们生起愿生之心，尤其对念佛信心不足的同修，每天念诵弥陀经和赞佛偈就很重要了。

为什么仍把念佛之外的课诵专指为净土课诵，请看下面的开示：

　  专一念佛，本无定章，若照平常念佛之章程，则五更起礼佛（多少拜，随己立）毕，念《弥陀经》一遍，《往生咒》（三遍，或七遍，或二十一遍）毕，即念《赞佛偈》，绕念若干声，然后静坐半点钟，再出声念若干声。即跪念观音，势至，清净大海众菩萨，各三称，（若欲礼拜，先拜佛若干拜，九称菩萨，即作九拜。）念《发愿文》，三皈依，此为早时功课。吃早饭毕，静坐一刻，再念佛时，即礼佛三拜，或多拜毕，即念“赞佛偈”，念毕，绕坐皆照前。唯念佛毕，不念“发愿”长文，但念“愿生西方净土中”四句即已，礼拜而退。早或二时。午饭后二时。晚课与早课同。夜间再念一次佛，仍照早饭后章程。念毕发愿，当念莲池新订《发愿文》毕，念三皈依。此虽有起有落，然心中总将一句佛号，持念不令间断。行住坐卧，著衣吃饭，大小便利，均于心中默忆佛号。于七日中，不令起一切杂念。如子忆母，无时或忘。念时固然是念，歇气不念时，心中仍然是念。只求心佛相应。（即心外无佛，佛外无心，全心是佛，全佛是心，心中除六字洪名之外，无有一切杂念，故名相应。）切勿起即欲见佛之心。但求佛号外，无二念而已。若不明理性，急欲见佛，多招魔事，不可不慎。亦不可太劳，劳过，则次日便难清爽如法矣。


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