人间天：三研《普门品》【290】∣一切众生本是同源

止盈

【悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。】

“戒”是清净身心的基础，戒行持得好，可以成就感知周围的能力。

如果戒做得不好，总会在各种事情里波动来、波动去、计较、反复、纠结、缠缚，心念不够清净，往往是戒上有问题、有漏洞，或者是对戒的理解偏颇，以至于常常计较于此；如果戒做得好，这个事情是我应该做的，那个事情是我不能做的，错了、我承认、道歉、忏悔、偿还，完毕了要放下。

我过去说不必要一个破事来来回回地提，事情过不去是我们心念上还对此有计较，所以要及时地清理自己，该过去的，就必须要让它过去，不然你怎么可能清净下来？

该如此做就要如此做，清晰直白，这是戒，戒就像雷电一样，不管乌云再厚重，也遮挡不了雷电滑过天际，即清晰又明白；然后放下它，让它过去，就像雷电滑过天空，再宏大的场景也要转瞬即逝，就像我们获得的光荣，遭受的失败，也如同闪电一样，就算当时全天下都看到了，但它也可以迅速过去，从而成就最快速的清净，这是有修行的功夫。

这句“悲体戒雷震”意思非常深，一切众生本是同源的，这就有了同体的基础。

正因为自己足够清净，才能感受到周围的信息；如果自己昏聩沉睡，周围发生什么都不知道了，周围发生了什么都不管不顾的，这是我们主观屏蔽信息的干扰，但能感受到和感受不到，这不在一个水平线上。

因这些基础达成，可以感知外在信息，这一感知就发现问题了：众生普遍都在受苦，为了要帮助他人解除痛苦，自己也会重新清净下来，回归到如如的状态里；但如果众生的苦恼一直萦绕不散，要么就主观屏蔽掉，关门只看好自己；要么就要投身到救度众生的洪流中。

过去说开悟没什么特别之处，但因能感知他人的痛苦，所以不舍带给他人痛苦，开悟的人往往都是坚定的素食者。

如果某人说自己有多高的修为，还不能吃素，他说的话都要小心谨慎，因为他没能力感受到众生的痛苦；如果你准备吃一口肉，发现一头猪在天上瞪着你，你咬下去，他就一顿狂嚎，你还能咬第二口吗？如果再有点能力的延伸，发现现在虽然是一头猪，可是多少辈子前却和自己有非常深的亲缘关系，这口肉如何吃得下？如何吃得消呢？

我们不要被动地戒肉，而是要主动地选择不去带给众生伤害痛苦，虽然我不吃他可能也会死亡，但死亡只是生命历程的一个环节，不是死后就一了百了，随后还会有痛苦，还会因为自己的执着而引发无尽的痛苦。

被杀的动物执着自己获得的色身，这没什么毛病；当自己的色身被切割、被烹煮、被啃食，对应的痛苦也会反应到心理层面，就像有人打你家孩子，打得很惨，也没打你身上，你为什么会心疼？因为你执着孩子，孩子痛了，你也会痛。

我们和孩子和亲近的人有这种同体的感受，就可以和其他众生有同体的感受，只不过因为心量太狭小，没办法覆盖到那么大的范围而已。

当我们理解了自己和众生的关系，就有可能完成这个覆盖，让心量扩大到足够大，随着而来的修行体验就是另一种状态了。

rocm

阿弥陀佛 ，总有人说三净肉可以吃的 。可怜 。