(四)这一次我真的是对导师抗旨不遵了
这一次的三皈依法会，完全按照释迦牟尼佛制定的传统制度，由住持三宝法师代佛收徒，在寺院中，佛像前按仪规举行。皈依证盖上寺院的公章，庄重的发到每个人手中。这种如理如法的皈依证，走遍全天下寺院都认可的。
我一个堂堂佛教三宝法师，爱国爱教是我的本分事，却不能践行释迦牟尼佛制定代佛收徒的仪规，不能给信众搞三归依，要叫我去对抗政府的《宗教条例》，大陆的法师不能给大陆人搞三归依。而是要叫把信众带去皈依境外的白衣居士萧平实！这是不是有违释迦世尊制定的佛戒？
我在寿延禅寺皈依事件上的公然“抗旨”，使我和同修会的矛盾进一步激化了。
接下来每期《六祖坛经》讲经法会，都有“正觉同修会”在大陆“窗口”的人来监督我。要我在讲课中对学员发放萧平实老师“摧邪显正”的代表作《邪见与佛法》。
这本书把全世界的佛教各团体都打为“邪法”，把全世界的佛教各团体都定为“邪魔外道”，多少佛教界的诸山长老被定为“邪师”！似乎全世界只有萧平实的法才是全世界唯一的“正法”。
我把他们的“指令”束之高阁。我不能与全世界的佛教为敌，地狱的众生，佛菩萨都要去度，为何要排斥这些佛教团队？
控制我的人身也让我难以理解。您萧平实是我这一世的老师，我是您的弟子，可首先我是佛的弟子呀！您不能对我搞人身控制，把我当做您的“私人财产”或者奴才。
萧老师和他“正觉同修会”的“亲信”们为了达到彻底控制我的目的，动用密报系统“錦衣卫”来策反我身边的人，对他们讲：“你现在是为正法建功立业修福报最好的时机了，上面预证你是萧导师在大陆‘开悟’两千位名单中的一位。……”
能够“开悟”啊，马上就能“位列仙班”，高高在上，“悲悯”的俯视下民了。这么好的事，让一些人死心蹋地的成为他们尽职尽责的“锦衣卫”！
就这样在我身边安插了多名“间谍”。所以我在延寿禅寺，一年半的时间中，每天的一言一行，台北“正觉同修会”的讲堂一清二楚。
2017年10月，国安部门等六个单位联合执法，对延寿禅寺进行了大清查。政府有关部门认为延寿寺是全国“正觉同修会”的基地，我惟护法师是萧平实派到大陆的代理人。寺里所有“正觉同修会”的书籍都被没收了。随后两天我被叫到公安局去询问，交待问题。在公安局，我写了三条保障：一是不得传播萧平实的书，二是不得传播萧平实的法，三是今后不得与他的组织有任何往来。
因为到此时我已经明白，“正觉同修会”也好，萧平实也罢，其实没有任何“正法”，维系“正觉同修会”的是邪知邪见，外加森严的“等级制度”和“锦衣卫”。
(五)《坛经注解》出版的真相
2017年10月《坛经注解》的出版，使萧平实的“三地菩萨”光圈掉到了地上。
事情要回头从2014年4月说起。在当月的“禅三班”上，我接“三地菩萨”萧平实的法旨，到云南贵州去弘法。
从这一天起，我便卷入了“台湾正觉会”的内部斗争。四年“弘法”经历，使我经历了人生中的第二场“文化大革命”。
在推广萧平实的“法”、接引拉人头的过程中，“正觉的正法”遭到佛教界联手抵制。打开网站，指责正觉是邪教的文帖铺天盖地。整个全国佛教大小的寺庙几乎都是反对萧平实的。
“正觉”的网络宣传文帖写得再好，除了“正觉”的人孤芳自赏，自我陶醉外，教界人一看就屏蔽。我自己感觉到萧平实老师“传销开悟”的集团，已处於佛教界汪洋大海的包围之中，成了过街的老鼠——人人喊打。
为什么会形成这种局面？是萧平实老师用搞个人崇拜和造神运动的私欲，来取代和歪曲、篡改佛教经论的方针路线后造下的恶果。
我们是欲界人间的学佛团队，都是五欲与烦恼炽盛的众生，能进入佛门学习点人天善法就算不错了。绝大多数团队都处于初层次阶段，求升官发财，搞点迷信活动，都是很正常的事。我们百千万劫就是这样走过来的。
这些号称佛的弟子的人，到处讲全世界只有“正觉同修会”才是唯一正法，其他的不是“邪魔”，就是“外道”，都在“正觉同修会”的摧“邪”破斥范围内。菩萨连地狱中的众生佛都要去度，但萧老师却把全世界几亿学佛人都搞成是敌人。释迦牟尼佛看着不淌眼泪吗？现在全球佛子联手来抵制他，“正觉同修会”也日渐萎缩了。
在世间法上，任何单位、集团、政党都要团结大多数人才能立足和发展。“正觉同修会”区区3万人，去反对全球4亿佛教徒的做法，正是走在诋毁释迦牟尼佛和佛教的路上。如果按“正觉同修会”里的架构模式管理方法来运作，完全是以盲引盲，饮鸩止渴。
我在参与正觉同修会“弘法”的一年过程中，也面临佛教界的抵制和破斥。经过许多事情后，就发现“正觉同修会”的“方针路线“再不改变的话，必死无疑。2015年我也曾向“亲教师”和“推广组”负责人建议，并请转呈萧平实老师改革，可会里根本不接受。
要在大陆张扬佛法，就必须走一条适合大陆国情民情的路，那至少要避开“正觉”的臭名，以一个全新的佛教团队面目出现，这个团队与“正觉”无任何关系。这样才是上符天意、下接地气的方案。
所以我想成立六祖讲堂，专讲《六祖坛经》，不贴“正觉同修会”里的任何标签。并对外公示：“六祖讲堂是一个独立的佛教弘法团体，专讲“六祖坛经法门”，与其它任何佛教团队无涉。
在我和另两个师兄的策划下，六祖讲堂就出生问世了。
六祖讲堂的运作，抛开了“正觉同修会”那套架构模式，完全是大陆人因地制宜和科学的管理方案来运行，创造出了辉煌的成果。“正觉同修会”在大陆的推广方法是：上街发宣传单，摆书摊，赠送光碟结缘书，到各素食馆，寺院去放结缘书，宣讲“正觉同修会”的法，缠住人留电话，举行茶话会等方法来接引拉人头。因为搞的几乎都是地下活动，来学法者心有疑虑。到最后，进他们共修“学习组”的安住率不到1%。
六祖讲堂，是披着袈裟的法师正大光明在寺院讲经，听众感到有安全感。讲经法会一结束立即报名参加共修班，安住率达28%。
2016年深圳新开六个“禅净班”，证明六祖讲堂的方法是正确的。
打禅宗六祖的牌，在合法的宗教场所中举办正觉的“禅净班”，就规避了“正觉同修会”那种地下传法的风险。
受到前期成果的鼓舞，有人提议要出版一本《六祖坛经》的专著，来配合“六祖讲堂”的弘法活动。出版的事得到正觉同修会的首肯。经过窗口负责人、亲教师和我三人的讨论酝酿，由亲教师报呈导师萧平实，决定出版《六祖坛经》。
导师同意出书了，但由什么人来主笔？哪一个人作署名作者？当时会里讨论，难以定夺。首先想指定“亲教师”为作者，后又考虑到不于利益六祖讲堂的发展，最后决定用我释惟护的名字出版。
当时我就提出来，用我的名字出版可以，但书中不能帖“正觉同修会”的标签，凡是敏感的文字，词语通通不能写上。不能出现肖平实、或萧平实名字。同时，正觉同修会，正觉讲堂，正觉教团，三乘菩提等敏感文字一律不能写进书里，不然会受到抵制起反作用。当时会议采纳了我的意见。萧平实叫我也实际参与写作，不过我写得很少。
这也是我一厢情愿，毕竟大陆对于萧平实和“正觉同修会”揭露破斥越来越深入、透彻，他们被正信佛子抛弃是大势所趋。
(六)“三地菩萨”的形象，在我心中轰然倒塌
2017年11月《六祖坛经》在全国出版了。
可我打开一看，书中到处都是肖平实的名字和他的著作摘录。
当时把我气得七窍生烟。这完全是以欺骗的手段来利用我！世俗人之间的交往都要讲信义，都要讲道德。为什么一个“三地菩萨”，对他的弟子使用这种不光彩的手段？
纵观“正觉同修会”这20多年的造神运动，从著作到宣传，哪怕一张传单，都必须要有平实导师，“正觉同修会，正觉教团，三乘菩提，大乘胜义僧，菩萨僧团，正法，亲教师”等这些名字出现，不然就不能显示面世，这是赤裸裸的自我吹嘘，名利心已经膨胀得和一个俗人一样！
《六祖坛经》的出版过程，是萧平实老师用背信弃义的刀斩断了我与他的师生情缘的重要事件。
《六祖坛经》的出版之日，也就是六祖讲堂的终结之时。国家相关部门认为，惟护法师讲《六祖坛经》实质是在传播境外渗透组织的法，书中出现的几十个萧平实名字就是证据。
因此，我们六组讲堂的全部活动都被勒令停止，我在浙江的活动也受到挤压，连我收的徒弟都不允许去受三坛大戒。
与此同时，“正觉同修会”的三大权力机构——两组（教学、推广）、“锦衣卫”（监督组），也在对我打压排斥。
我几面受敌，日子十分难过。我自己反思，自己折腾这些年究竟是为了什么？这么多年苦心求法、弘法的努力，为什么却落到今天这种局面？
经过不断反复痛苦的思考，我终于看清了萧平实老师和他的“正觉同修会”的真面目，于是决定离开延寿寺，去云南独自静修。
12月，我向萧平实老师写了辞职报告，正式提出退出“正觉同修会”，不再参加“正觉同修会”的任何活动。
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发表于 2019-6-7 17:10
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