传记 | 龙树菩萨与《华严经》

长春市万寿寺

龙树菩萨在佛教史上具有崇高的地位，他在佛陀入灭后对佛陀的教法进行了系统化的整理，准确阐发佛陀的缘起性空思想，因而被称为“佛陀第二”。值此殊胜日，你我铭记并感恩龙树菩萨开启大乘佛教的应世因缘，将佛陀的教法发扬光大，使后来人得以直驱般若大道，实证如来本怀。

说起龙树菩萨，不得不说《华严经》流传于世的传奇。姚秦三藏鸠摩罗什译出的《龙树菩萨传》记载：佛陀涅槃七百后，龙树菩萨出世。

龙树生于南印度婆罗门种族之家，其父姓龙，母生他于树下，故名龙树。

龙树天资特别聪明，在孩提的时候，听到婆罗门诵读经典，数遍之后，他即能背诵。到二十岁以后，对天文、地理、数学，以及婆罗门和各道的经文，几乎都读遍了，而且理解力相当强，因此在青年时名气就很大。

龙树曾跟几位朋友学隐身术，到王宫里欺凌宫女。事情败露，他的三个好朋友都成了刀下之鬼。龙树侥幸逃脱，由此悟到：“欲为苦本”，贪欲是众苦与祸患的根本，一切败德丧命之事，皆由此引起。于是，龙树下了归依佛门的决心。他寻到一座山上的佛塔，向一位沙门请求出家受戒。

龙树在佛塔待了九十多天，读遍了所有经论，心不满足，但已无其它经文可得。他辞师下山，又访寻到北印度雪山的一座佛塔，向一位老比丘恳求，得到了《摩诃衍》大乘经典，他用心研究求教。三个月后，他又统统理解并背熟了，仍感不满足。

龙树周游列国，搜集沙门的各种经论。一路上，他还和各种外道辩论，没有人能辩得过他。龙树逐渐产生了骄傲，认为佛经较诸外道，其理虽然高明，亦不难穷尽。他萌生非分之想，别出心裁，欲自立一派，广收徒弟，宣扬自己的学说。

正在这时，有一位叫大龙的比丘（亦称龙王），特来找龙树。龙王对他说：“年轻人啊，你不能持井蛙之见，你的学识再高能超过佛陀吗？你且跟我到一个地方，让你看看大乘经典，你再下结论吧。”

龙王把龙树领到龙宫，打开一个个玉石宝库，里面藏着数不尽的佛教经典。龙王说：“年轻人，这下够你读了吧？”

龙树在龙宫走马观经，视野顿时开阔，心量也开始谦虚了。至此他才真正地感到，佛学浩如烟海，其理博大精深。

龙树在龙宫，反复细阅龙王所藏的经典，几乎能背诵了。《华严经》就是龙树菩萨从龙宫返回人间后，靠记忆力背诵出来的。

相传，佛陀涅槃后，文殊菩萨与阿难等众，在铁围山间，结集《华严经》，分为广本、中本、略本三部。

广本《华严经》，有十三千大千世界微尘数偈、一四天下微尘数品。

中本《华严经》，有四十九万八千八百偈、一千二百品。

略本《华严经》，也有十万偈、四十八品。

龙树菩萨观前二部《华严经》，渺若渊海，世间人根本没有智慧受持，就将略本《华严经》带到人间，流传后世。

《龙树菩萨传》记载，龙树菩萨寿高一百五十（或说二百）。龙树还被誉为“第二释迦”，是大乘佛教史上的第一位伟大论师，著有大量的大乘论典，其中最主要的有《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等。

在佛教史上，集“千部论师”、“八宗共祖”之美誉于一身者，唯龙树一人。

我国的大乘佛教八大宗派，律宗、三论宗、净土宗、禅宗、天台宗、华严宗、法相宗、密宗，都共同推举龙树菩萨为开宗或中兴祖师，八大宗派都能在龙树菩萨的著作里找到本宗的源头和理论依据。