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今日, 2018 年9月3日,我们迎来了又一个中国人民抗日战争胜利纪念日。国家存亡,匹夫有责; 佛教兴衰,教徒有责。一个有希望的民族不能忘记历史,一个崛起的民族不能没有脊梁。 中国历史上涌现了很多可泣可歌的故事和人物, 他们不予余力地投入到抗日救亡运动,为中国的独立和自由,慷慨解囊、四处奔走,不惜付出更多,为祖国贡献出自己的力量。
“上马杀贼,下马 学佛”是周恩来在抗日战争时期给南岳佛教僧人写的一句话,这既是对当时业已投身抗战的中国佛教界的肯定,也是对当时中国佛教界进一步参与抗战的激励,在今天来看,也是对抗日战争时期中国佛教历史特征的高度概括。这句话饱含着中国佛教界参与抗战的丰富内涵。 跳出三界外,不在五行中;修行之人虽已超脱,但依旧有着家国情怀,在善恶大义面前,大和尚们表现凛然。而下面这十位高僧就是佛教界的典范。 1. 虚云长老,1936年,全国处于抗战救亡紧急关头,虚云法师提议全寺大众每日礼忏二小时,为前线官兵祈福消灾;全体大众减省晚食,节积余粮,献助国家赈济灾民。1940年,广州沦陷,至1941年,广州曲江县严重缺粮,饥民甚众。虚云法师乃将诸方善信供养的果资20多万元,悉数交与粤省政府以为赈济灾民之用。 2.太虚大师,一直具有高度的爱国热情,抗战期间,身为当时佛教领袖的他带领中国佛教界积极投入抗日救国大业。七七事变前,太虚大师撰文指出,中国想要不被吞并或分割,对于“外来的强邻侵逼,尤非武力抵抗不为功”。他明确地指出,佛教徒虽说反对杀生,“但当侵略者破坏国家伤害人民时,则任何人皆负有抵抗之义务,为正义而引起战争惨杀,虽甚遗憾,然实不得已之事”。 3. 印光大师,1931年,“九一八”事变爆发,东北三省逐渐沦于日本帝国主义的铁蹄之下。目睹这刀兵连绵、尸骸遍地,印光大师痛心疾首。1937年的一天,有人引领日本军官到灵岩山寺找印光大师,日本军官拿出当时日本修订出版的《大正藏》大藏经,赠送给灵岩山寺,可印光大师当即拒绝。法师态度严正,立场鲜明,毫无畏惧,保持了民族气节,激发了僧众的民族尊严和爱国赤诚。 4. 弘一大师。1937年10月,日本侵略军逼近厦门,友人劝弘一法师内避,弘一法师则表示“为护法故,不怕枪弹”。日本侵略者侵占我国国土、残害我国同胞的时候,弘一法师提出了“念佛不忘救国,救国必须念佛”的主张,号召全国佛教徒,奋起抗战,赶走日本侵略者。他那种保国护教、凛然不屈的精神,不能不使听者为之动容。 5.圆瑛大师毕生热爱祖国,反对外来侵略,维护世界和平事业。他在抗日战争时期的英勇行为是最使人钦佩的大德懿行。七七事变爆发后,在危急关头,圆瑛大师召开中国佛教会的理监事紧急会议,号召中国佛教徒积极参加抗日救亡运动,并且担任中国佛教会灾区救护团团长。 6.倓虚法师,东北抗日联军司令、东北人民革命军第三军军长赵尚志殉国后,他的头颅被运往长春。日本关东军最后决定将赵尚志的头颅焚烧灭迹。就在准备焚烧时,般若寺住持倓虚法师及时赶到。由于当时的日本关东军总司令梅津美治郎信奉佛教,多次去般若寺拜见,所以,经过倓虚法师的智慧周旋,终于将赵尚志将军的头颅保护了下来,掩埋在般若寺内。 7.巨赞法师,是我国著名的爱国抗日高僧。抗战爆发后,巨赞法师奔走于福建、香港、广东、湖南等地,组织佛教徒参加抗日救国活动。民国27年应邀去湖南南岳华严研究社讲学,经田汉介绍结识叶剑英。在叶的鼓励下,民国28年(1939)秋,于圣化寺成立“南岳佛道教救难协会”,任协会宣传股长。是唯一和毛泽东、周恩来等党和国家领导人参加开国大典的法师,周恩来曾亲笔为巨赞法师题词:“上马杀敌,下马念佛”。 8.九世班禅大师,抗战前夕与初期,九世班禅大师多次在内蒙、青海、四川等地召集各大寺庙的喇嘛修建坛城,虔诵靖国消灾大经,公祈和平,超荐抗日阵亡将士,自己亦晨夕默诵,未曾稍懈。九世班禅大师还慷慨解囊,捐助前线抗日将士。早在抗战前夕,他就曾数次捐赠政府及军委会战马数百匹。1937年10月28日,他捐赠医药费3万元,并带头认购救国公债2万元。 9.诺那·呼图克图,名扬一时的西藏诺那·呼图克图(西藏昌都地区著名活佛,其时正在内地)在抗日救亡中也有突出表现。1931年“九一八”事变后,诺那·呼图克图立即通电全国,表示自己的满腔悲愤,要求政府出兵抗日。 10.十三世喇嘛,1931年,帝国主义悍然发动了“九·一八”事变。在外敌入侵、祖国危难的关头,十三世喇嘛驻南京代表贡觉仲尼、九世班禅大师驻南京办事处处长罗桑坚赞、西康诺那活佛等旅居南京的康藏人士,奋起成立了“康藏旅京同乡抗日救国会”,召开会议并发布“告全国同胞书”,表示:同人等籍隶康藏,万里来京,大义所在,不敢后死。 若有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。 扫码二维码,关注公众号!
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