在本命年，人们是常常会遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，这让人觉得很蹊跷，这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。故往往过本命年的人们就很担心自己这一年的运势，想用什么办法越过这道槛是大多数人的本命年最大的事。
佛教认为所谓的“本命年”是生命的一个周期，他并没有代表什么，只不过仅代表你生活在世间的一个周期(或六年，或十二年，或六十年等)，佛教讲究人生的体悟和心灵的净化问题，所以不会跟你去说本命年会产生灾难等说法，佛教只是告诉大家，好好把握自己当下的心态，积极行善，将一切灾难转化成幸福。
无论你是否相信
因果，无常和我们当受的果报(福或者祸)，在这一年，因缘会遇时，不管是不是本命年、犯太岁，一样会在该来的时间到来。只有以正确的方法，
祈福、
忏悔、
念佛、礼敬一切诸佛菩萨，化解这一年即将到来所要受的“报”方是正道。
佛法所讲的因果，就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临，就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病危。所以从佛法的观点而言，消灾、延生的最好办法是为善去恶。
消灾延生的原理，在于忏悔及发愿。
应该接受的果报，必须接受;但是在忏悔心生起之后、愿心发起之时，未发生的果报也会跟着转变。祈求消灾、延生的人，不会一边祈求，一边继续造恶，这即是忏悔。而且以做佛事的诵经、拜忏、布施、供养来求消灾、延生。再者，由于发愿的力量，而将未发事件的因素改变。若继续做恶，便和灾难的原因相应;若弃恶向善，便消弭了灾难的因素而远离灾难。
所以，发愿、
学佛、修善，能够改变未来的
命运。
如果说本命年会怎样，反而有点迷信了，佛教是讲究「命自我立」，仁者一念心善，命运即可以改变，一念恶，再好的命运也会变恶差。这是非常科学合理，也非常辩证的说法。如果说本命年会如何如何，反倒有宿命论色彩了，而佛教是反对宿命论的。佛教讲究缘生法，讲现实当下的事情，你去如何改变的问题，因而也是最人性化的!
学诚
法师：
佛像不是护身符佛教里也没本命佛的说法
佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头;当做佛像，它就代表着无上的悲智。
建造寺庙、塑立佛像、供养宝藏等，都是历代大护法、大居士之力，用以表达内心的信仰。国外最好的东西都用来建造教堂，也是同样的道理。在庄严的
环境中，人们内心的虔诚容易被引发。
对佛像应该当做佛来看待，恭敬尊重，断除种种不敬，包括：对佛像的“好丑”妄加评论，将佛像当做装饰物、置于不净之处，进行买卖等。对法亦应如是发起恭敬，因为法是帮助我们解脱生死的车乘。佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益。
佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物，好好恭敬三宝、断恶修善，才能趋吉避凶。真正的修行人不会贪图外在的资财，却有一些不懂得佛法的人借佛敛财，不懂得真正的宝藏在自己内心。
修行是修内心，不是修外境，佛像也是为了启发我们的内心。譬如一张照片，它只是一张纸片，但若照片中有自己的亲人，一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。
无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴。佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与效学之心。佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上。
发表于 2018-2-6 10:45
楼主
药师琉璃祈福塔为琉璃材质，佛塔塔身通透，高26厘米，每尊佛塔都会供养于楠木制作的佛龛内，每尊认捐善款金额为1200元，佛塔下方会刻功德名，格式为【某某合家】或【某某】，永久供奉于念佛大厅。【此次仅可供养300尊】，十方善信可值新年来临之际做此殊胜功德，普愿家庭和美，有愿皆成。