神奇：读诵《地藏菩萨本愿经》能得二十八种利益！1

佛缘深似海

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恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持：

《地藏经》40分钟读诵

摘自宣化上人讲解《地藏菩萨本愿经》

「佛告虚空藏菩萨：諦听！諦听！」：释迦牟尼佛对虚空藏菩萨说，你慎思而听！慎思而听！这就表示要特别注意。我现在告诉你，你要是不注意听，我就不讲了。我对你讲，你不听，那又有什麼用呢？就像现在我对你们讲经，你们也要諦听！諦听！如果不听，尽睡觉，那我讲了，你又没听见，就像没有讲一样。所以我对你们各位，第一个要求，就是不要睡觉，不要昏沉。

「吾当為汝，分别说之」：我先為你们分别讲。「若未来世」，「有善男子、善女人」：有作善的男子，或作善的女人。「见地藏形像」：见地藏菩萨的形像，「及闻此经」：听见这部经典。「乃至读诵」：乃至於读诵这部《地藏经》。见地藏形，这是眼根的诚心，由眼根来表示的一种诚心；闻《地藏经》，这是耳根的一种诚心；读诵，这是舌根的一种诚心。用「香华」来供养，这是鼻根的诚心。乃至於「饮食」：饮食这也是属於舌根的一种诚心。「衣服珍宝」：这是身根的诚心。经由这眼、耳、鼻、舌、身，「布施供养，讚叹瞻礼」，这是属於意根的诚心。我们六根的诚心合著，就由这六根的诚恳，「得二十八种的利益」：能得到二十八种的好处，二十八种的好处是什麼呢？

一者。天龙护念。二者。善果日增。
三者。集圣上因。四者。菩提不退。
五者。衣食丰足。六者。疾疫不临。
七者。离水火灾。八者。无盗贼厄。
九者。人见钦敬。十者。神鬼助持。

「一者」：其中第一种就是「天龙护念」：能念《地藏经》，这时候天上的天龙保护著你。天龙，包括天上的阿修罗也来保护你。天上的阿修罗有天福，没有天权，所以他也发愿要来保护。乾闥婆是在玉皇大帝前作乐神，也叫闻香神，玉皇大帝有一种香，把这种香一点上，乾闥婆就来了。有男的乾闥婆，也有女的乾闥婆，男的乾闥婆头上生出一个犄角，就像麒麟似的头上也有个犄角。他一闻到这香味，就一边跳舞、一边唱歌，作音乐，天乐鸣空。你念《地藏经》，这乾闥婆就在虚空中讚叹。迦楼罗就是大鹏金翅鸟，紧那罗也是乐神，摩睺罗伽是大蟒蛇，他们都来保护念《地藏经》，或者礼拜地藏菩萨这个人。

                               
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「二者、善果日增」：修道人有时候就发菩提心发得很勇猛，做功德作很多；有时候就向后转，觉得在佛教作功德，大概都没有真实的感应，就退心向后转了。而善果日增是不向后转，一天比一天增加，栽培福慧，做善、做德、立功，在佛教中总是向前精进，永不后退。為什麼会这样呢？就因為你念地藏菩萨名号，诵《地藏菩萨本愿经》，又能礼拜瞻仰地藏菩萨，就得这种善果日增的感应。

「三者、集圣上因」：什麼叫集圣上因？就是做种种佛事，譬如印经典、造庙宇，这也是集圣上因；修桥、舖路，也是集圣上因；印造经典，转大法轮，这一切一切做好事，修菩提道，是集圣上因。

「四者、菩提不退」：这第四个，我们修行有时精进，有时懈怠。精进的时候，一切一切都很勇猛；懈怠的时候，就觉得在佛教中作佛事，没有什麼感应，就退心了。你念《地藏经》，诵地藏菩萨名号，礼拜供养地藏菩萨，这菩提心就不退，觉道的心永远都是向前，日日增长，不退转。

「五者，衣食丰足」：不缺衣服穿，也不少饭吃。人生都是為了三餐去做工，辛辛苦苦，兢兢业业的。因為怕饿死，怕冻死，总是想找多一点钱。以前没有钱，就想要有一万块钱，果然随心满愿，有了一万块钱；但到了有一万块钱，又觉得还不够，若有十万块，就什麼都不干，就收山上岸了；等到了有十万块，就想到小孩要读书，钱还不够；想要买一辆车，钱也不太多；想要买一个游船，也是钱不够。更往大的想，想要买一架飞机，这十万块钱都没有用的，找钱！找钱！找一百万。等到有了一百万，想买架飞机时，但飞机涨价了，本来只要九十九万就可买，现在涨到九百九十万，涨价涨了十倍，又买不起了。所以总是追不上，愈追愈远，这都是贪心作怪。本来只要到一百万就知足，绝对要退休了；结果到了一百万，还是退而不休。总是不知足的，总是觉得不够的。

                               
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如果你念地藏菩萨名号，诵《地藏经》，礼拜供养地藏菩萨，那你的衣食总是多的，用不了的，总是有餘。你要买架飞机，结果赚的钱买两架都用不了，就是这麼妙法。那说，我也赶快念地藏菩萨，用这一种贪心，想贪买两架飞机的心来念地藏菩萨，那又有点不灵了，因為你这贪心生得很大。我们只要尽心去念，有没有什麼感应都不要去计较。说：「师父你讲经这麼讲法，我又上当了！」那怎麼办？你不上当，又怎麼办？所以人要知足常乐，能忍则安。

「六者、疾疫不临」：疾疫就是瘟疫，传染病。本来人人都传染这个病，结果你念地藏菩萨，就好像有一种界限似的，他们没有办法传染给你。

记得我在东北时，那裡有一次就生瘟疫病，一个家庭裡头十一口，三天的时间死了十三个人。怎麼十一口人，死了十三个人，又多出两个来？有两个送礼的，因為十一个人，大概死得不够数，所以要再添上两个。这两个人，一个是他们家做工的工人，另一个是一个亲戚，离得很远，到这儿来探亲，也跟著去凑数。所以家裡十一口人，三天死了十三个，这是传染病。当时我在那个地方，带了四个小徒弟说：「我们要救人去！」怎麼救呢？我说：「我们念<大悲咒>和瘟疫神斗。」我们就到有病的乡屯，围著这有病的乡屯转三匝，念<大悲咒>。等我们念完<大悲咒>走了之后，那个地方病就没有了。所以念<大悲咒>非常灵验，特别妙。

「七者、离水火灾」：念地藏名号，没有水灾，也没有火灾，入水不溺，入火不焚，甚至掉到海裡，自然而然就上了一浅处，登上岸了；被火烧的时候，自然有人来救你。

                               
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「八者、无盗贼厄」：好像被人打劫、被人强抢。这是什麼原因呢？都是往昔不讲道理，硬把别人的钱作為自己的钱。所以在往昔骗过人，今生就要被人抢，要还报。因此被人强抢、被人打劫，都是有前因后果，没有什麼奇怪的。要是真明白，遇到什麼境界，都要认因果，认因果就了循环。

「九者、人见钦敬」：常念恭敬观世音菩萨和地藏菩萨，人见到你都和你有缘，都恭敬你。见到你，好像见到八辈子到现在的老亲戚，不知有多亲切，有那种亲切感，有那种回到家裡的感觉。又好像在海外没有熟人的地方，遇到老朋友，心裡不知怎麼好，也不知道是欢喜，是笑是哭，所以这时真是啼笑皆非，又要哭，又要笑！哭嘛！可真见到亲人；笑呢？这回真有了保障了。人见钦敬是恭敬你，没有人对你不好。不要你说，嘿！你知道吗？我是个居士呀！你要恭敬我！或者我是个法师，你见到我要叩头！不是这样的，不是叫人恭敬。所谓有麝自来香，何需当风扬，你要是真正有德行，不要像卖膏药似的──啊！我这膏药最好了，风湿、骨痛、麻木，贴了就好，结果怎麼样？贴了也不好。不要卖膏药，不要出去自我宣传，怕人都不知道──你知道我吗？我是对佛教护法最有力量的，我是某某庙的长年护法；还有我是某某慈善机关的董事；某某地方我又是护法，如何、如何……，自我介绍，怕人家不知道。不要这样子，这是假的，不是真的，你自动卖招牌、卖广告。没有眼睛的人不知道你，受你欺骗；有眼睛的人一认，哼！真可怜！

「十者、神鬼助持」：要是真正有了功德，何必自己去宣传？鬼神护法都会帮助你、护持你，有什麼困难，他无形中就来帮助你，将你的困难解决了，不必宣传。现在第十种的利益，一切的鬼──善鬼也帮助你，恶鬼也帮助你；神──善神帮助你，恶神也帮助你。说是恶神怎麼也帮助你？这是地藏菩萨的力量吗？是地藏菩萨的力量！所以一切的恶鬼、恶神，也都变成护法了。那我念地藏王菩萨，会不会地藏菩萨也叫人来骂我呀？不会的，為什麼？讲真话给你听，你还不够程度呢！书还没读完，考试一定考不上的，应该在大学毕业时才考得上。若你还没有毕业，刚刚入大学，考你做什麼？所以不要以為骂，这就是不好。这个骂也是来考验一下，考得上就及格，通过了；不及格，还要再往前修行。那麼说考上就不修行了吗？考上更要修行。说那考上有什麼用？那你读博士又有什麼用？一样的道理。你明白，就明白；不明白，我也没有办法。

                               
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十一者。女转男身。十二者。為王臣女。十三者。端正相好。十四者。多生天上。十五者。或為帝王。十六者。宿智命通。十七者。有求皆从。十八者。眷属欢乐。十九者。诸横消灭。二十者。业道永除。二十一者。去处尽通。二十二者。夜梦安乐。二十三者。先亡离苦。二十四者。宿福受生。二十五者。诸圣讚叹。二十六者。聪明利根。二十七者。饶慈愍心。二十八者。毕竟成佛。复次。虚空藏菩萨。若现在未来。天龙鬼神。闻地藏名。礼地藏形。或闻地藏本愿事行。讚叹瞻礼。得七种利益。

「十一者、女转男身」：第十一种的利益是，你这个人若是厌倦女人身，礼拜供养、称讚，诵持《地藏菩萨本愿经》，和称扬地藏菩萨的名号，就会女转男身。这个女转男身，并不是厌倦这个女身，而愿转一个男身。因為自己做个女人，有的时候觉得不方便，愿意得到男子身，那一切一切就觉得方便，於是有这种愿力。有这种志愿，地藏菩萨一定会随心满愿，令你成就你的愿力。