专题汇总：学佛须善发心者，心为修持之主，善发心者功德无量无边

随喜功德

（汇总约33篇文章，请看后文）
印光大师：
    念佛须善发心者，心为修持之主。心若与四宏誓愿合，则念一句佛，行一善事，功德无量无边。况身口意三业，恒以念佛利生为事乎哉。心若唯求自利，不愿利人。所行之事虽多，而所得之功德甚少。况或再加以倾人害人之意，及自炫自矜之心。则所念之佛，所行之善，亦非全无功德。实属百千万亿分中，仅得一分半分。而其恶念之过，亦复不少。故修行人，皆须善于发心，不止念佛人耳。
（增广文钞卷二·复马契西居士书二）

华严经：
    以发心故，常为三世一切诸佛之所忆念，当得三世一切诸佛无上菩提；即为三世一切诸佛与其妙法，即与三世一切诸佛体性平等；已修三世一切诸佛助道之法，成就三世一切诸佛力、无所畏；庄严三世一切诸佛不共佛法，悉得法界一切诸佛说法智慧。何以故？以是发心，当得佛故。应知此人即与三世诸佛同等，即与三世诸佛如来境界平等，即与三世诸佛如来功德平等，得如来一身、无量身究竟平等真实智慧。才发心时，即为十方一切诸佛所共称叹，即能说法教化调伏一切世界所有众生，即能震动一切世界，即能光照一切世界，即能息灭一切世界诸恶道苦，即能严净一切国土，即能于一切世界中示现成佛，即能令一切众生皆得欢喜，即能入一切法界性，即能持一切佛种性，即能得一切佛智慧光明。

金刚经：
    佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
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【发心重要】
忘失菩提心而修诸善法是名魔业！什么是无上菩提心？深信发愿往生净土即是！
若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德，应如是用心
菩萨于诸众生发十种心
华严经用种种譬喻来介绍菩提心
梦参老和尚：发了菩提心，当你念经持咒或念佛，你给谁回向，谁就有感觉他能得到

【如何发心】
印光大师：思地狱苦，发菩提心！此心念佛心自归一，为随缘消业第一妙法！
慈法法师:唯依最上乘 发菩提心 一向专念
唯依最上乘 发菩提心
昌臻老法师：发菩提心的重要和怎样实践菩提心
省庵大师《劝发菩提心文》 （浅释）
黄念祖居士：阿公阿婆的菩提心
学佛要怎么发心？虚云老和尚开示
世尊与阿难于空王佛所同发菩提心，阿难常乐多闻世尊常勤精进，事故世尊先得无上菩提
要往生极乐该如何发心
净界法师：什么样的发心，才是正确的呢？
布施身、肉、血、骨髓等应如何发心 ~华严经
圆瑛法师：念佛速灭罪，以发心念佛即是大智慧现前。譬如一灯光明能破千年暗室

【深信发愿即无上菩提】
蕅益大师：深信发愿即无上菩提！
信愿决定往生深信发愿即无上菩提，把念佛当作功夫是以横超法作竖出用不符合净土宗道理
净空法师：深信发愿，即是无上菩提心
黄念祖老居士：出离心、慈悲心、菩提心
莲池大师：信愿持名即是发菩提心
发愿往生西方极乐世界，等于具足了厌离娑婆和欣求极乐，所以已经含摄四弘誓愿！

【有关发心】
梦参老和尚 ：发心供佛一朵花　功德菩萨说不尽
愿力越大果报越殊胜！布施钱财物时应该发的大愿！
随事发心、顺理发心 净空法师
印光大师：是善还是恶，不只看表面，而看发心
不肯发心念佛，说明是业障深重
如果世间小小的福报都不能如愿，应这样检查我们的发心和修行方法
乞食过程中的种种发心，如是用心则获一切胜妙功德
发心不可思议，雨宝陀罗尼经中妙月长者快速获得无量财宝的秘密！
宣化上人：初发心菩萨多，退失菩提心的也很多 （所以更显得往生净土的必要性和重要性，往生得三种不退）
什么是坚固菩提心？
无论彼是狐是鬼，是宿世怨家，但发菩提心，持佛名号，皆当消灭

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【专题汇总】
专题汇总：学佛修行、方向第一；南辕北辙，徒劳无功！
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南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

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南无观世音菩萨摩诃萨！

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阿弥陀佛

聚散皆是缘

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一切功德皆随喜

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心中有佛

修业念佛，佛祖保佑

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