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编者按：
目前有不少学佛人可能会有一种感受，就是学佛很累，因为每天有太多的功课。比如为了开智慧，念心经、楞严咒、文殊智慧咒、虚空藏咒等；为了消业障，念地藏经、灭定业真言、佛顶尊胜陀罗尼等；为了驱魔或保护自己，念楞严咒等；为了追求平安，念大悲咒、观世音菩萨圣号等；为了治病，念药师佛、药师经、疗痔病咒等，为了求财等，念雨宝陀罗尼，宝印陀罗尼等等。
除此之外，发现很多佛号有很大功德，所以又加念一些佛号。总之，没有最多，最有更多。
如上种种，每天功课很紧张，甚至只是为了完成功课，把这当做一种任务，求个心安。
此外，有些人还喜欢四处求挂件，屋里贴满了，手上挂满了，脖子上挂满了.......
其实，上面的每一个法门，每一个经咒佛号，都很好。但我们应该更深入的去了解，我们学佛的目的是什么？为什么会很累？学佛本来是要放下，为什么反而更累？学佛本来是为了破执着，为什么我们反而增加了很多执着？学佛本来是为了更自在更清净，为什么反而感觉被绑住了，甚至生烦恼了呢？学佛本来可以令家庭关系更和睦，为什么反而不如以前？
以下摘录印光大师和莲池大师的两段话，希望引起我们学佛人的重视，祖师的一致观点即是“念佛一法，即摄一切法”，假如目前仍难以接受专心念佛，仍需更深入体会“一法即一切法”这种理念。退一步，如果做不到专心某一个法门，也需要以某一个为主，其它为辅，且不要太多。不管什么法门，我们的目标都是一致：临终往生净土！
1、印光大师：
凡做功德，仍以念普佛为事，不必改念《地藏经》。念佛一法，最易得益。以文少而易念。即有人持刀欲杀，亦能念，念即得益。苏州杨鉴庭因于城门向东洋兵鞠躬，心念观音圣号，其人不喜鞠躬，即以刀砍下，（此盖前生怨家，今以破头皮了之。）及至头，则成平的。头皮已破，血流许多，而顶骨一毫莫伤。若非刀转为平，则头已成两块矣。是知最危险之时世，当以念佛为主。彼矜奇竞异者，皆不注重在救苦难，注重在显己之智识高超耳。
华严会上四十一位法身大士，其数有无量无边，皆受普贤菩萨教，以十大愿王功德，回向往生极乐世界，以期圆满佛果。此其人为何如人。此其事为何如事。况我辈值千古未有之刀兵大劫，何可改向之念佛为念经乎。地藏菩萨救苦心切，然比阿弥陀佛临终接引，令得往生，则又相去悬远。固宜婉劝慧甲，仍照旧规为事，易行而利益多多矣。 （文钞三编·复陈慧恭居士书）
[印光大师观点摘录]
1、印光大师认为，凡做任何功德（指一切佛事、法事等），仍以念佛最重要，不必改念地藏经。
2、念佛最容易，最受益，字少所以容易念，即使最危急的时候仍能念。
3、最危险当头，或灾难多的年代，应以念佛为主。
4、有些人总喜欢标新立异，反不把佛号放眼里，都是不注重救苦救难，只不过是为了标榜自己智慧学识高超而已。
5、华严会上四十一位法身大士，尚且回向往生极乐世界，以期望圆满佛果。
6、我们这一辈人，值此多灾多难之际，怎可能改念佛为念经呢？
7、虽然地藏菩萨救苦心切，然而和阿弥陀佛临终接引令往生净土的大愿相比，又相去甚远。
2、莲池大师：
《竹窗随笔》中“念佛不专一”一文所说：“我以前在某寺参学，一天方丈对大众说，中元节将做盂兰盆会，我以为一定要设斋供众，结果并未设供，只是领众念佛三天而已。又某寺当家师遭官府拘捕，寺中首座集众举行佛事，以祈救护。大众以为要诵经持咒；结果只是高声念佛而已。这两件事，皆出于常情意料之外。可见大德们的思想作法，不同凡响，很值得学习。但是今天许多念佛的人，名为专修净土，可是为了求延寿，便诵《药师经》；为了消罪业，便拜《梁皇忏》；为了救厄难，便念消灾咒；为了求智慧，便念观音文。把平时念的佛号放在一边，以为念佛无济于事。为什么不想一想：阿弥陀佛是无量寿佛，往生的人也寿命无量，何况求人间百年的寿命呢？《观无量寿佛经》说：“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪”，何况眼前的厄难还不能消除吗？《无量寿经》说：“我以智慧光，广照无央（无边）界”，念佛的人，弥陀常以智慧之光照其身，何愁没有智慧呢？“一句佛号，是阿伽陀药,万病总持，如果你不相信，不肯服，又有什么用呢？”
莲池大师分享了自己的亲身经历和感受：
1、农历七月的盂兰盆会，以为一定要设斋供众，结果没有按这种常规思路，只是领大众念佛三天。
2、某寺当家师遭官府拘押，寺庙的首座和尚召集大家举行佛事，本来以为要诵经持咒加持，结果只是高声念佛而已。
3、如今之人，名为专修净土，但为了求延寿，便诵药师经，为了消业便拜梁皇宝忏，为了消灾难，便念消灾咒，为了求智慧，便念观音文，反而把平时念的佛号放一边，以为念佛无济于事。
4、阿弥陀佛是无量寿，往生的人也是无量寿，何况区区百年的寿命不能满足吗？
5、佛经说至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪，何况眼前的厄难不能消除吗？
6、念佛的人，弥陀常以智慧之光照其身，何愁没有智慧呢？
7、一句南无阿弥陀佛，是阿伽陀药,万病总持，如果你不相信，不肯服，又有什么用呢？
3、法宣法师
文章很长，请进入阅读：
超度法会诵经难得益，念佛超度比诵经殊胜得多，超度完全是靠阿弥陀佛的愿力
法宣法师：《地藏经》地藏菩萨教我们，超度用念佛的方法最殊胜！
4、梦参老和尚：
我们一般都是求消灾难的，所以我有时候劝道友们念地藏菩萨，那就是这样的。那你念《阿弥陀经》，念阿弥陀佛就不能消灾难吗？
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发表于 2012-11-27 14:54
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