《大方广佛华严经普贤行愿品》心要

心无牵挂

善男子！言礼敬诸佛者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊，我以普贤行愿力故，深心信解，如对目前，悉以清净身语意业，常修礼敬。

一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。

一一身，遍礼不可说不可说佛刹及微尘数佛。

虚空界尽，我礼乃尽，以虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽。

如此乃至众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。

而众生界乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

【清净心，恭敬心，精进心礼敬诸佛】

心无牵挂

复次，善男子！言称赞如来者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切刹土，所有极微一一尘中，皆有一切世间极微尘数佛；一一佛所，皆有菩萨海会围绕。

我当悉以甚深胜解，现前知见，各以出过辩才天女微妙舌根，一一舌根，出无尽音声海，一一音声，出一切言辞海，称扬赞叹一切如来诸功德海。穷未来际，相续不断，尽于法界，无不周遍。

如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我赞乃尽。

而虚空界乃至烦恼，无有尽故，我此赞叹无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

【以深心、勇猛精进心、清净心赞叹佛德】

心无牵挂

复次，善男子！言广修供养者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛，一一佛所，种种菩萨海会围绕。

我以普贤行愿力故，起深信解，现前知见，悉以上妙诸供养具而为供养。

所谓华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香，如是等云，一一量如须弥山王。

然种种灯，酥灯、油灯，诸香油灯，一一灯柱如须弥山，一一灯油如大海水。

以如是等诸供养具，常为供养。

善男子！诸供养中，法供养最。

所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。

善男子！如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一。

何以故？以诸如来尊重法故。

以如说行，出生诸佛故。

若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。

如是修行，是真供养故。

此广大最胜供养，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽，而虚空界乃至烦恼不可尽故，我此供养亦无有尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

【以修道心，大慈悲心，菩提心，尊重心，勇猛精进心广修供养】

心无牵挂

复次，善男子！言忏悔业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴发身口意，作诸恶业，无量无边。

若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。

我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。

如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽，而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。

念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

【忏悔心，诚心，清净心，勇猛精进心忏悔业障】

心无牵挂

复次，善男子！言随喜功德者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，一一劫中，舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足。

如是一切难行苦行，圆满种种波罗蜜门，证入种种菩萨智地，成就诸佛无上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆随喜。

及彼十方一切世界，六趣四生，一切种类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜。

十方三世一切声闻及辟支佛，有学无学，所有功德，我皆随喜。

一切菩萨所修无量难行苦行，志求无上正等菩提，广大功德，我皆随喜。

如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随喜，无有穷尽。

念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

【诸佛如来的初发心，勇猛精进心，深心，皆随喜】

心无牵挂

复次，善男子！言请转法轮者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹。

一一刹中，念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉，一切菩萨海会围绕。

而我悉以身口意业，种种方便，殷勤劝请，转妙法轮。

如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我常劝请一切诸佛，转正法轮，无有穷尽。

念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

【以深心，恭敬心，诚心，精进心，护念众生心请转法轮】

心无牵挂

复次，善男子！言请佛住世者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅槃者，及诸菩萨、声闻、缘觉，有学无学，乃至一切诸善知识，我悉劝请莫入涅槃。

经于一切佛刹极微尘数劫，为欲利乐一切众生。

如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此劝请，无有穷尽。

念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

【以诚心，利益众生的慈悲心，精进心，清净心，请佛住世】

心无牵挂

复次，善男子！言常随佛学者，如此娑婆世界毗卢遮那如来，从初发心，精进不退，以不可说不可说身命而为布施。

剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥。

为重法故，不惜身命，何况王位、城邑、聚落、宫殿、园林，一切所有，及余种种难行苦行，乃至树下成大菩提，示种种神通，起种种变化，现种种佛身，处种种众会，或处一切诸大菩萨众会道场，或处声闻及辟支佛众会道场，或处转轮圣王、小王眷属众会道场，或处刹利及婆罗门、长者、居士众会道场，乃至或处天龙八部、人非人等众会道场。

处于如是种种众会，以圆满音，如大雷震，随其乐欲，成熟众生，乃至示现入于涅槃，如是一切，我皆随学。

如今世尊毗卢遮那，如是尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹所有尘中一切如来，皆亦如是，于念念中，我皆随学。

如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随学，无有穷尽。

念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

【诸佛如来的初发心，勇猛精进心，舍身为法心，皆随学】

心无牵挂

复次，善男子！言恒顺众生者，谓尽法界、虚空界，十方刹海所有众生，种种差别。

所谓卵生、胎生、湿生、化生；或有依于地、水、火、风而生住者；或有依空及诸卉木而生住者，种种生类，种种色身，种种形状，种种相貌，种种寿量，种种族类，种种名号，种种心性，种种知见，种种欲乐，种种意行，种种威仪，种种衣服，种种饮食，处于种种村营、聚落、城邑、宫殿。

乃至一切天龙八部、人非人等，无足、二足、四足、多足、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，如是等类，我皆于彼，随顺而转。

种种承事，种种供养。

如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。

于诸病苦，为作良医。

于失道者，示其正路。

于闇夜中，为作光明。

于贫穷者，令得伏藏。

菩萨如是平等饶益一切众生。

何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。

若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。

因于众生，而起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。

譬如旷野砂碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。

生死旷野菩提树王，亦复如是。

一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。

是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。

善男子！汝于此义，应如是解。以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。

以大悲心随众生故，则能成就供养如来。

菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽。

念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

【以慈悲心，平等心，菩提心，恭敬心，柔软心，恒顺众生】

yixing妙音

提起
慈悲心
平等心
柔软心
恭敬心

lemontree54321

法宝！！！！