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第四世夏坝活佛于沈阳护国法轮寺答弟子问时的内容
◆居士(插话):我是引用六祖慧能的话。
◇仁波切:六祖慧能所说的,不完全像你想的那样,心里没有污染就是无垢。但没有污染除了戒还有定,难道定也是戒吗?不是的。定是你此时此刻所产生的一种感受,而不是当哲理来讲的。如果你这样说的话,戒、定、慧就分不出来了。定、慧都是戒,何必要分三个呢?而分出这三个,是修行当中必然要经过的过程,不光戒是无垢,定也是无垢,慧也是无垢。戒是什么呢?戒首先拿来约束自己的行为、言谈举止和内心的动念,这在《别解脱经》里提到:心好象一匹野马,没有调教好的野马,要调伏它的话,要用口嚼,口嚼就是戒。可想而知,戒是约束行为的。定是什么呢?不是特意去守戒,而是变成自然的,这时就有了定力。再往前进一步,明白了万事万物的本来面目,就成了慧了。所以戒、定、慧的过程不一样。因此你刚才说的戒的定义就不对了。
你说菩萨戒里不准吃肉,密宗戒里也没有说一定要吃肉。但是密宗尤其是无上瑜伽部里边,肉是代表方便,酒是代表智慧;肉代表乐,酒代表空,空乐无二的智慧。再说佛教徒并不是自古以来就不食肉的,包括释迦牟尼佛也是吃肉的。你知道他要托钵化缘,不允许挑众生供养的东西,无论给什么,绝不可以自己点肉,点这个、点那个。汉地为什么不可以吃肉呢?因为汉地过去在唐朝时就非常虔诚地修观音菩萨、阿弥陀佛、毗卢遮那佛等法门,在修行中恰恰又不允许吃肉,因为在修事部、行部、瑜伽部时严格禁止吃肉,不仅肉还有葱蒜。肉是为了培养不杀生之心,葱蒜是为了什么呢?你说说。 |
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