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【云何应住】千夫所指何足惧，最怕众生迷不觉！2016-09-02 师父是唐僧 [url=]石观音寺[/url]
**南无本师释迦牟尼佛
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我们常常会听说，哪个哪个人，他很有修行，是大德，是圣者。然后我们就会心存崇敬和向往。或者我们自己听了哪个人讲法，或者看了哪个人写的东西，我们觉得好，觉得喜欢，我们就会因此而对这个人产生一些判断，觉得这个人说得好，写得好，觉得这个人有智慧，是个善知识。那么作为凡夫的天性，便会对这个人产生一些“幻想”。
本身这个人，他有可能真的很有智慧，也真的具备善知识的条件，但是如果你对他有了另外的想法，并带着这种想法去亲近他，你可能便会产生误判和误解。
你十分想去见他，但当你见到了他，你看到他也和你一样，一个脑袋两只眼，长得很普通，可能还不如你帅气，不如你漂亮，也要吃饭睡觉，也要上厕所，甚至还有一些习气，可能几天不洗脸，三个月不洗澡，半年不换衣服，甚至流鼻涕，上完而所也不洗手，一边吃东西一边挖鼻孔……等等。
你可能就会一下子很失望，甚至对他产生反感。你会想：原来他是这样子的啊，看来我以前听他讲的东西，完全对不上啊。你会觉得自己以前对他的印象错了，以为你所“见”到的这个人才是“真实”的他，其实，这才是凡夫最爱犯的毛病，就是凡是以眼见，用眼睛去判断。
殊不知，你以前没“见”到他时，你所见得那个他才是真实的他；而当你自以为“见”到他时，你已经不见了他。
不说学佛，生活中这样的例子太多了。现在人都喜欢搞网恋，两个人在网上聊，聊得热火朝天，感觉两个人心有灵犀，感觉“我终于找到你了”。聊得差不多了，约出来见面。一见面，唉哟，你怎么跟武大郎似的？唉哟，你怎么一脸黑斑，鼻子上还有颗大黑痣？失望了。唉呀我怎么这么倒霉呀，浪费这么多时间，找了个武大郎，连个自行车都没一辆！唉呀我怎么这么衰呀，费了这么大功夫，整了个超级大恐龙出来，还描眉画眼粉涂得有二斤重！
其实你们谁都没错，是你们的眼睛错了。如果你们能不去看这些表面的东西，不去着这个相，不去执着于此，而是记得当时两个人交流时的感觉，那才是你们的初心，如果你们能守好那个初心不迷失，你们就不会这么“失望”、“愤怒”了。
凡夫受六根驱使，颠倒妄想，迷失本心。这都是“我执”的体现。
世人从恋爱到结婚，从结婚到生孩子，“感觉”会不断变化，最初的“激情”会越来越少，直到荡然无存，看到对方就“腻歪”。于是不是吵架，就是冷战，最后终于分道扬镳，形同陌路，甚至反目成仇。为什么？因为太执着于自己的“感觉”！殊不知这一切不过是你的幻觉，梦幻泡影！你一定要去抓住这些虚幻的东西，你就只有失望，只有痛苦。
所以，我们要学佛。我们学佛就是要从根本上解决这种痛苦，而不是去迁就这些痛苦。所以学佛之人更应该懂得什么是“真”，什么是“假”，什么是束缚，什么才是解脱。对于一些本该放下的东西，千万不要去执着。
学佛之人，应以道相见，以法相牵，而不是以情相牵。无论你对一个师父有多么“喜欢”，你都要明白，他所讲的一切，也都不是圆满无漏的（除非佛说），如果你对某个师父产生依赖情感，你就很难对他做到“依法不依人”。
所以我希望，大家都能记住这一点。那些个想见我的，不见也罢，不见最好。我们通过平台相见，那是以法相见，以道相见，以心相见。如果一旦见了面，越来越熟悉，很可能就会变成以情相见。若是从以道相见变成了以情相见，一切就都变得没有意义，对解脱的追求，就会变成为世情所困的束缚。
《佛说四十二章经》云：甚勿信汝意，汝意不可信。作为一个凡夫，我们应该有最基本的自知之明。我们时刻都应该怀疑自己，观照自己，反省自己。
有人说，法师您这么把自己“藏”起来，这么辛苦地为众生做事，图什么？图什么呀？那个一个人守庙四十年的老居士图什么？我们的“名”是否真有那么重要？舍还舍不掉呢，难道还要去执着么？
关于“我执”，前面已经讲过，相信大部分关注平台的善信都有看到。这个“我执”，不只是对自己的执着，也抱括对别人的执着。我自己都恨不能把“我”给扔得越远越好，还扔不掉，扔不彻底，你们要我做什么？你们自己把自己的“我”舍掉了么？自己的“我”还没舍掉，还去要别人的“我”，这种“人我执”，除了障道，没有任何好处。
有人说，师父你要建道场，可以去化缘，干嘛要靠写文章这么累？难道我不知道可以去化缘么？可是你们想想，所有人都在化缘，化缘建起来的道场，是否能够真正清净呢？太多的因素在里面，大家可以自己去思考。
五浊恶世，清净只在自心。但是我们需要面对现实。清净不是天上掉下来的，是自己坚持的。你在红尘里多一分坚守，你就多一分清净；你在道心上多一分坚守，你就增一分道心。
道场建不成可以不建，但一定不能去走世间法的路子。你可以说我不“圆融”，但是你必须明白，一切都是不增不减的，你把心思用在“圆融”上，用在世俗关系的平衡上，你用在道上的心自然思就少了。别听人说什么佛法是讲“圆融”的，我告诉你们，那就是扯淡。什么狗屁“圆融”？说白了就是圆滑。只不过说得好听一点，听上去美一点。
佛法传到现在，受到太多世俗的影响了。里面夹杂了太多世俗的东西，夹杂了太多“方便”的东西，一些人打着佛法的旗号，给自己寻找方便，用自己歪曲的佛法当借口，来忽悠众生。让众生以为很“受用”，很“方便”，很容易接受。实际上这些东西早就离真正的佛法十万八千里了，真正的佛法，全部都是教人如何解脱的。而不是教你如何在俗世中去“圆融”，去投机，去活得比起别人更“快乐”。
佛法最基本的四谛，苦、集、灭、道，你要是懂了，你就明白了。生老病死都是苦的，三界如火宅，你逃还来不及呢，还要去“适应”？你“适应”了，你就被温水煮清蛙了。
你学佛，最基本的厌离心，你明白了吗？所以不要去贪恋执着，不要去假“方便”，一切非究竟解脱道的东西，都是麻醉剂，是毒品，让你越喝越上瘾，到最后你永远也出离不了六道，永远都在轮回。
你说我这是危言耸听也好，当头棒喝也罢。我唯一能做的，就是努力去讲真话，努力做一个“实语者”，和我有缘的，自然听得进去。没有缘的，我再苦口婆心，再当头棒喝，也没有一点用处。
把心放在道上，放在如何去解脱上，不要放在执着一些梦幻泡影上。我们这个人身都是四大假身，你执着他干什么？更何况这假身的一个“身份”，一个“名号”？这些破烂艺儿，甩还甩不开呢，为什么还要去纠结？
佛法是出间法，不是世间法。你可以说“不离世间法”，但它就是要离的，必须要离，终究要离。一些别有用心者把“世间法”的部分给放大了，截取出来忽悠你们，你们就偏要上这个当？
只想在现世活得“更快乐”，你天天去看“心灵鸡汤”就够了，你不需要佛法。如果你想求解脱，你就必须要有求解脱的决心，不要这也贪恋，那也执着，到最后什么也没有放下，什么也放不下。你又如何去解脱？你所谓的“解脱”，不过是一种自欺欺人的对眼前烦恼的“缓解”罢了。
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发表于 2016-9-7 17:54
楼主