南怀瑾：人死后灵魂能听到人说话已被证实

法慧

本文节录自南怀瑾先生一九八一年九月二十日的讲演《唯识与中观》


　　中阴身的神通


　　昨天一个朋友来讲，讲现场的话――这次远东航空公司失事。嘿，他说这次真惨!害惨了!我说我也晓得你嘛，一个朋友,他的最好朋友，就是讲出大概你们大家都认识――曹开阶，七十多岁海军的老长官，战务局的局长也做过――死了。死了以后啊，大儿子从美国回来，这个朋友也是他的拜兄弟，也是他的老部下，也是海军老同事。


　　这个几十具尸体摆在那里，他说老师啊，这一回我呆三天呐，在那里头转，被憋的啊，他说那个味道熏得难受!那个气味，人烧焦了啊，他说，嘿呀，老师，过去听你讲白骨观没有什么印象，现在才晓得佛阿，真聪明，这么教人们修白骨观，到这里头一看这不都是白骨啊，那人烧焦的味道不能讲，可是老师，你说怎么每个都变成罗汉了?被烧的人的每个手都这样，像那个木雕的罗汉一样。你说什么心理?你们学佛的，这什么道理?这次烧了一百多具尸体都这样。他那真难看!再说人那个肉啊，烤干了，他说你看那纤维都穿出来，就像一叠一叠树叶干，那个纤维一片一片的啊…..唉他那个肠子啊黄的液流，哎呀不能看了!这个问题，你看学佛的人，你们讲修道，修唯识，样样是问题，为什么烧了会这样?


　　你再到殡仪馆去看烧了一个人，好好躺在棺材里，这火一烧，烧了以后，坐起来了，大家讲迷信――哦起来打坐了。什么道理?你们诸位同学都是高阶层的，你答是什么道理?


　　我这个话告诉你们，注意哦，将来的时代出去当老师、法师讲佛法，每个问题都得答复得了，不是乱答复，这是学问问题。这学问怎么来呢?就要你心通哦。他们为什么这样慌?为什么殡仪馆烧的坐起来又不是这样?唉什么道理呢?心意识关系。人遇急难的时候，蹦一下下掉，又听到爆炸，人在急难的时候都想跳出来，都想向上抓，就在刹那间烧死了。人在急难的时候都是那么伸手抓起来，但是很快就死掉，被炸跟火烧了，所以每个人变成罗汉了，是这样的哈，都要抓个东西，那几秒钟。


　　后来，他说，“怪了，老师，这一回出了奇的”，他说认了老半天找不出哪个尸体是他，男的女的老的少的也分不开了。结果呢，我们就叫唤：唉!曹大哥啊，我们很辛苦哎，你儿子也回来啦，你显个灵呀!你赶快显个灵啊!显个灵使我们找到你的尸体。哈!他讲了之后，你想烧完了，人都烤焦了，那里有血呢!而且过了三天了，哎——结果他鼻子流血出来了。可鼻子流了血还不算，你看这个鼻子流了点血，哎都烤焦了嘛!而且过了三天，我们就祷告，他儿子也祷告：爸爸你要显个灵啊，我们认不出那个是你啊。没办法每个都翻，那边有人跟他建议说：这个东西没办法，谁都认不得，最好把嘴唇掰开看牙齿来认。唉我这个朋友讲唵，我的天哪，就憋着气，只好去掰牙齿，没办法，这回他说他流血了，正好旁边有人说笑话：说我们还没注意嘞，这会儿看到哎，哎这个流血，怎会出血呢，奇怪，旁边就有人讲笑话也是一起来的：嘿曹局长说我们笨死了，明明显灵给我们看了，是我们这些笨蛋都不认得。右旁边有人说：哎，那个流血的是不是啊?那他儿子又给他祷告：爸爸你再显一次灵给我看,哎,哎,哎这个又流鼻血了。就这样断定这个一定是!就把衣服拉开看，噢，噢，噢这个是。因为这件汗衫，是老汗衫啊就这个是，把这件又撕开，然后又看到名片烧焦了，还有影像，他说那就怪了，还真有这个事，真有灵啊!跟我讲了很多。


　　现在我们讲唯识，这问题就来了。我现在问你：那个现象是唯识所变，还是唯心所造还是唯物所生?这就是问题是个话头。而且这个人在空中失事烧了，炸了，掉下来三天了。当然烤都烤干了，那里来的血?!结果还有血挤出来。这许多问题，这几个人的头脑都是不相信的，找不到最后只好祈祷很诚恳地求，求了以后有这样的事。这些问题在唯识学里头，在《瑜伽师地论》里都很详细告诉你。涉及人生来死去，生命的来源，生死的关系都讲得很清楚。所以你们诸位想想看，这个作用属于心意识那一种关系?不是心脏的关系，己经烧掉了，死掉了，更不是脑神经关系。 那么这个心就包括心物一元，普通所谓讲灵魂，好了!灵魂。灵魂是属心啊?还是意?还是识?这就问题来了。


　　刚才也提了，说这个朋友找尸体的事，就是心意识的大问题啊。哎，那么你可以解答，他有个大问题。他死了刚过三天，尤其是这个横死的，他中阴身没有离开，在中阴身就具备了五通，尤其他儿子朋友在旁边，就这个真诚的，藉这个心物的力量，他就可以发挥作用。如果他平常修养高一点，岂止尸体上可以流血，尸体上还可以起别的花样。这中阴的道理。

法慧

南无阿弥陀佛！

月下梧桐

南无阿弥陀佛！

月下梧桐

南无阿弥陀佛！

威灵仙

如果他平常修养高一点，岂止尸体上可以流血，尸体上还可以起别的花样。

别的花样？变成黑毛白毛起来追人玩儿？