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癸五 颂开示悟入 “佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生。 此颂开佛知见。自住大乘，指佛自证之实相，以所得之法度生，即开众生之佛知见。 “自证无上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至于一人，我则堕悭贪，此事为不可。若人信归佛，如来不欺诳，亦无贪嫉意，断诸法中恶。故佛于十方，而独无所畏。我以相严身，光明照世间，无量众所尊，为说实相印。舍利弗当知！我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。 此颂悟佛知见。佛证大乘平等之法，即以平等之心化导一切，故若以小乘化人，即为堕于悭贪。佛语固无欺诳，亦无世人贪惜大乘及嫉人证大之意，以佛具足佛果上之断德，已究竟断除五种烦恼及二种生死之恶，而能作无畏吼于十方也。实相印、指佛果上之智证，即唯一实相之印。说实相印者，盖称佛之本愿而说，欲令众生一切如我，悟先所不知之大乘正智也。 “如我昔所愿，今者已满足，化一切众生，皆令入佛道。 此颂入佛知见。 “若我遇众生，尽教以佛道，无智者错乱，迷惑不受教。我知此众生，未曾修善本，坚著于五欲，痴爱故生恼。以诸欲因缘，坠堕三恶道，轮回六趣中，备受诸苦毒，受胎之微形，世世常增长。薄德少福人，众苦所逼迫，入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二深著虚妄法，坚受不可舍。我慢自矜高，谄曲心不实，于千万亿劫，不闻佛名字，亦不闻正法，如是人难度，是故舍利弗！我为设方便，说诸尽苦道，示之以涅槃，我虽说涅槃，是亦非真灭，诸法从本来，常自寂灭相。佛子行道已，来世得作佛。我有方便力，开示三乘法。 此共十颂，颂示佛知见。佛遇众生，皆示佛乘，惟愚痴无智者，错学乱行，心迷意惑，不能受教。然佛悉了知此诸众生种种不能受教之由也：一为贪痴众生，坚著五欲，自生烦恼，因造恶业，坠堕三途。间因十善，轮回六趣，受苦受胎，世世增长其生死轮回之报。一为外道众生，薄德少福之命浊众生，生于众苦逼迫之劫浊中。中于外道之邪见，如游稠密之森林，不易得出。依止于有无、断常相所组成之六十二见等，深著坚受。由是我慢日甚，排斥异己，谄曲为心，尽乖真实，虽有佛法不易令度矣。此二种人，一因愚痴自蹈于苦，一修邪见以求脱苦。是均能知有苦，佛故即说小乘涅槃灭苦之道。然此涅槃，非自证之本性涅槃，即非真能灭苦之道。盖常寂法性，乃为究竟涅槃；若能证此，方能究竟灭苦，方能成佛。此小乘灭苦之涅槃，第为我之方便说法耳。
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发表于 2016-4-8 23:16
楼主