告诉你文殊菩萨三件事

南无大悲观世音

本文转自(福安古观音阁)， 仅供参考，南无文殊菩萨摩诃萨
关于文殊菩萨，就讲三个事情。

   第一个，华严经记载，一万文殊绕清凉。每天一万个文殊菩萨在五台山，度化有缘，就看你能不能遇到。第二个，五台山千僧斋，你只要办一场千僧斋，文殊菩萨一定来应供。至于文殊现什么样的出家相，你就不知道了，第三个，五台山有智慧火，你如果有缘分看到，就是文殊菩萨加持你开智慧了。


  关于这三个问题，归结起来，就只有一个问题：你信吗？为什么你要相信他？


  这个很神奇，很多人学佛就要找个为什么？找证据。但佛法是生命的，是内证的，你境界达不到，你就无法体验到。为什么无法体验到，因为福报不够。


  所以我想，许多人不相信佛法，对佛菩萨半信半疑，是正常的。因为福报不够。就很简单，五台山供千僧斋，起码要伍拾陆万。要是拿的出这个钱来布施给僧人，可见他有慧根和福报。而文殊菩萨一定会来。你要知道，因为你都这么努力的相信文殊，文殊菩萨一定会实现他的诺言，接受你的应供，给你一个培养福报的机会。


  就像佛为什么住世，是有慧根的梵王天来祈请的。记得，梵王天代表更高层次的生命来祈请。因为低层次生命境界的，佛出世到入灭，他都不知道。但梵王和帝释就很诚恳的，要为众生，尤其是人道的众生祈请佛住世。大家有没有想过，佛在人间成佛，成佛后，佛就要入灭，而是更高级的天人来祈请他来度化人。


  这个比喻，那些肯出善款打千僧斋的，他就相当于梵王天的境界，要请佛住世。而佛是真语者，不妄语者，他自然就住世。你要供养文殊，文殊自然来应供，来满足你的要求。因为文殊因智慧，而起大悲。


  不仅文殊住世，你去供养罗汉斋，也一样有罗汉来应供。佛就叮嘱十八罗汉要长久住世，其实诺加诺尊者就在，每天接受人间供养，给人间培福田。你肯来供养，尊者就有这个义务，来给你培福报。所以你不要担心，真的有没有来啊，哪一个是文殊菩萨，哪一个是尊者啊。这些菩萨化现成人，他是不会告诉你的。


  为什么不告诉你呢。都告诉你了，你就直接供养他一个人了。其他没有证果的修行人，他就没有供养了。所以文殊，诺加诺尊者就不暴露身份，让每个出家人都能得到供养。可见你修行，出家，不管境界如何，菩萨还是会照顾你，让你道粮不缺。所以出家人，你吃的是佛陀，是菩萨留下的福报啊。要记得的。


  这点你就明白，出家人剃着光头，穿着出家衣服，就是功德。他要修行，佛菩萨就照顾他的修行。三宝是人天福田嘛，因为文殊菩萨，尊者罗汉，都变成出家相在出家人队伍中。所以你不能轻慢啊。


  再讲第二点，一万菩萨绕清凉，你要怎么遇到文殊菩萨？有人说，我拜了，都没有见到。其实就算你见到，你也不知道。但你去了五台山，文殊菩萨就来接引你。虚云老和尚三步一拜五台山，两次被乞丐救，后来才知道是文殊化身。老和尚在当时也不知道。所以就看你的愿力了，你愿力多大，文殊就加持你几分。


  以前有个法云比丘，不开窍，一心到五台山拜，希望文殊加持他开智慧。在冰天雪地仍在拜，最后昏死过去。才梦见文殊菩萨来，拿着一把剑，把他心脏拿出来，洗了洗，再放进去了。说，法云比丘，你前辈子很吝法，才会心脏变成牛心，我把牛心洗了，换了，你可以去度众生了。后来法云比丘辩才无碍。


  你有多大愿力，菩萨就加持几分。那你不信，甚至诽谤文殊菩萨。文殊菩萨也很欢喜，只要你跟他有缘，不管是诽谤还是生疑心，文殊菩萨都会度你。你诽谤他，也是跟他结缘嘛。你就可以看出文殊菩萨的境界了。


  第三个，文殊菩萨有智慧火。你能见到，也不容易了。常在大白塔附近。像支提山有天灯，天冠菩萨挂天灯一样。史书记载，有大福报的长者宰官来护持支提山时，支提山就会显现天灯，而且是一盏，变成七盏，到二十一盏，最后到四十九盏。然后慢慢减少到一盏。最后消失。这就是菩萨游戏神通的境界了，末法时代，众生信心不足啊。就要给他一点信心。


  菩萨现大神通时，一般都是在大场合，众心虔诚时，天地就出现种种瑞相来证明。比如虚云和尚在鼓山讲华严经，和传戒时，铁树开花。代表佛法会兴旺起来。这也是人天感应的一种方式。

威灵仙

比如虚云和尚在鼓山讲华严经，和传戒时，铁树开花。代表佛法会兴旺起来。

那是桩瑞相，却未必预示佛法会兴旺。
历史证明，七年后中国陷入三四十年的忧患贫穷与文化失落。
即使铁树开花预兆着佛法兴旺，也只能理解成短期间局部区域的兴旺罢了。

ylicbcljy

zzd68828cn

南无文殊菩萨摩诃萨  南无文殊菩萨摩诃萨  南无文殊菩萨摩诃萨