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佛教爱好者、实践者的一生，有两部书不可不读。否则，即使学佛一百年也不算入门，甚至毫不夸张地说，也不可能入门。这两部书一是《阿含经》，二是《佛教史》。 《阿含经》可读恒强法师等人的《阿含经校注》，或上海古籍出版社的碛砂藏影印本；《佛教史》可读任继愈的《中国佛教史》，杜继文的《佛教史》，以及佛教法师的同类作品。一般说来，社会学者写的《佛教史》通常会更客观、更理性一些。 但就佛教而言，不论什么经、什么史，均以阿含为原点。有佛才有阿含，有阿含才有后来的佛教。没有阿含，人间就没有佛教，佛教史也就无从谈起。所以，阅读的顺序应该是先看《阿含经》，后看《佛教史》。这样更有助于从感性认识，上升到理性认识。 不读阿含教，开口便乱道。正如学习书法一样，必要从临摹古来名家字帖开始，才能日日进步天天向上一样。有者不临帖，而是整日埋头随意瞎写，写上一万年也是自体。譬如今人学佛不抓根本，只顾自说自话以讹传讹一样。所谓瞎子领瞎子，最后一起跌进沟里了事。 当前，佛教同学的欣赏水平亟待提高，许多人对于佛教的基本教义、基本教理、基本常识知之不多，知之甚少，随意胡说乱说的人太多了。许多人高喊护持正法，却不知正法何在，口称邪师说法如恒沙，却往往把自己排除在外。虽然现在高枝得意鸣叫，不知自己仍是待救羔羊！ 梁启超先生认为，《阿含经》大有研究的必要与益处，阿含研究之所以不普及的原因在于“卷帙（zhì）浩繁，篇章重复，辞语连犿（fān），译文拙涩。”《阿含经》固然极其重要，同时也的确很难读，很难懂。如果因此而被束之高阁，那就太可惜了。 为了从根本上认识佛教，廓清学佛二十多年的疑惑，不才呕心沥血，数载披阅阿含，经历多道工序，记下少许心得，寓于拙作《佛教诞生记》（释迦文佛传的过渡版、试读版）之中。今不揣浅陋，愿将心得公诸同好，与同学分享。 由于此书来自阿含经，站在了巨人的肩膀上，对于读者深入经藏或有裨益。佛法既浅显易懂，又博大精深，为佛立传，殊为不易，非穷毕生之力不可。然则若待完美时推出，又不知错过多少闻法善缘。 读了佛教诞生记，解得如来真实义，俾使缘人于即身了生脱死，不为招摇，不图名利——休要在佛法上动丝毫取利之念，但为正法久住是本弟子唯一心愿。谅有见识者幸勿忽诸！
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发表于 2016-1-23 09:49
