经常看到经中讲“谄曲心”，什么是以“谄曲心”来修行？

深入经藏

大寶積經卷第八十九

元魏優禪國王子月婆首那譯

摩訶迦葉會第二十三之二

　　爾時摩訶迦葉白佛言。世尊。當來末世後五百歲。何等菩薩行於諂曲。

（学习笔记：这时大迦叶尊者问佛陀：未来末法时期，菩萨行者如何以谄曲心来修行？）

爾時世尊告迦葉言。迦葉。多有眾人行於諂曲。親近惡友少讀誦經為求衣食。

（学习笔记：世尊告诉迦叶尊者，迦叶，很多人都在以谄曲心修行啊<也就是说对于佛的教导或者善知识的教导并不直心信受、如法奉行，听了也不去做>，例如佛让我们亲近善友、远离恶友，而我们偏偏还是要亲近恶友；佛让我们多读诵佛经，而我们就是不读佛经、不依法奉行；佛让我们不贪求名闻利养、安心用功办道、弘法利生，但我们所思所想就离不开吃穿玩乐）

爾時摩訶迦葉白佛言。善哉世尊。唯願世尊。利益多人說彼諂曲。不勤修行菩薩之過。令彼菩薩聞此過已。自攝心行令得清淨。

（学习笔记：这时大迦叶尊者对佛陀说，善哉，世尊，惟愿世尊详细地为我们解说以谄曲心而不精勤修习的菩萨的过失，以此来利益更多的人，令那些在以谄曲心修行的菩萨行者听闻这些过失之后，自摄其心，如法修行，六根清净，按照《楞严经》讲，摄心为戒、戒能生定、定能发慧，如此修行就能像诸佛菩萨一样清净圆满）

爾時世尊。告摩訶迦葉言。迦葉。當來末世後五百歲。有諸菩薩。親近惡友少讀誦經。唯作供養舍利之業。以香花瓔珞幡蓋燈明。供養如來舍利塔廟。

（学习笔记：这时世尊对大迦叶尊者讲，迦叶，未来末法时期，有很多菩萨行者，亲近恶友，很少读诵佛经，只是做些供养舍利这样的事情，例如用香、花、璎珞、幡盖、灯烛等光明之事来供养佛的舍利或者佛塔或者寺院。《佛说首楞严三昧经》中讲：尔时佛赞诸天子言。善哉善哉。如汝所说。为欲利益一切众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。是为第一供养如来。很多经中讲什么是最好的供养？发菩提心是最好的供养，如法修行是最好的供养，守护正法、利益众生是最好的供养。）

迦葉。我為在家無智眾生。令種善根。說供養舍利。彼諸癡人不解我意。但作此業。

迦葉。我於一切天人之中。常說此法。修奢摩他毘婆舍那。以自調伏。世間當有信樂婆羅門居士。供養舍利。

迦葉。彼諸癡人捨於讀誦修禪智慧。供養舍利因之活命。

（学习笔记：迦叶，我为了令那些在家的、无智<不读或者读不懂佛经>的众生也能种下善根，所以才会说供养舍利这个修行法门，令他们种下善根。而一些愚痴之人却不能理解我真实的本意，只作这些香花灯烛幡盖等供养之事就满足了。

迦叶，我在一切天、人之中，常说修持止观<止息妄想智慧观照>之法来调伏心念、妄想和习气，然而到了末法时期，这些信众和居士却只知道供养舍利了，只知道供养香花幡盖和灯烛了

迦叶，这些愚痴之人舍离了读诵佛经、修持三昧禅定和甚深智慧之法，却只是依靠供养而活命，这里包括出家人也包括在家人，出家人得到信众的供养而满足了、不读经、不修禅定和智慧，而在家人只是想要通过供养来求佛菩萨保佑，却不知道自己具足与诸佛同样的清净本心，诸佛能够成佛，我们也同样能够成佛）

迦葉。若有菩薩以滿三千大千世界上至梵天香花燈明。一一燈炷如須彌山。以如是等供養如來。

若有菩薩。淨心持戒於師尊所。受持讀誦一四句偈。淨心修行乃至七步。功德勝彼無量無邊。

（学习笔记：迦叶，如果有菩萨行者以遍满三千大千世界、上至色界梵天这么多的香、花、灯烛<每一灯柱都如须弥山这么大>光明之事来供养如来，这样的功德远远不及清净持戒、在世尊或者明师那里受持一个四句偈，哪怕只是走上七步<这么短的时间内>净心修持这个四句偈，后者的功德无量无边）

迦葉。若有菩薩。以滿三千大千世界花香末香。於百千歲。晝夜六時供養如來。

若有菩薩。捨於憒閙深畏三界。為利眾生發心趣向阿蘭若處舉足七步。勝前功德無量無邊。

（学习笔记：迦叶，如果有菩萨行者，以遍满三千大千世界的花香、末香于千百年间昼夜不停地供养如来，这样的功德远远不及菩萨行者因为深深畏惧三界轮回之苦，舍离喧闹、诤斗、吵杂之处，以利益众生的发心走向清净、寂静之处如法修行，哪怕只走上七步，功德也是无量无边）

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迦葉。於意云何。如來化眾生故作是說耶。迦葉。莫作此見如來實說。所以者何。如來現見明了知故。

（学习笔记：迦叶，你在想什么？是不是在想如来一定是为了教化众生而故意这么说、说的这么夸张？迦叶，千万不要这样想，如来所说皆为真实，事实就是如此，为什么呢？因为如来明明白白了知一切，所以才会这样来说，而不是为了教化众生所以夸张其词）

专念阿弥陀佛

南无阿弥陀佛  阿弥陀佛