行施望报是为魔业。行是业者障菩提道。~大方等大集经

善光

如何破离四魔? 何谓魔业? ~ 大方等大集经

善男子。云何菩萨破诸怨敌去离四魔者。
若菩萨翘勤修习。
观五阴如幻。得离[阴魔]。
观诸法性净故。得离[烦恼魔]。
观一切法从缘生性不成就故。得离[死魔]。
观一切法缘所庄严是无常败坏相故。得离[天魔]。
菩萨如是观故得离四魔。

发趣菩提终不懈息。所有障菩提魔业。菩萨皆能远离。

何谓魔业。所谓

。。。

行施望报是为魔业。

。。。。。

善男子。是谓诸魔业。行是业者障菩提道。

善光

案例：

Y近期因为开始学佛，于是非常努力地工作，因此工作成效非常显著
当Y满心欢喜提交自己的工作，满以为领导会对自己赞赏有加
但结果却是，领导不但没有一句鼓励或赞赏的话，
反而在部门内发送群邮件，指出Y以前在某项工作中的过失

Y因此非常失落、郁郁寡欢；同事F，也是佛友，安慰并且开解Y
Y对F说，你对我说了这么多，目前只有一句“忍辱”对我来说最为受用


省思：

佛经中讲，佛弟子在精进修行之后会有消业现象
消业现象包括被人无缘无故的辱骂，或者生病，或者做噩梦，或者丢东西，或者乱发脾气，或者各种意外情况等等
这其实既是自己累世的习气业障所致，也是怨亲债主或非人干扰或魔扰所致

所以，想要消除业障，就要保持安忍，继续精进
该精进念佛(拜佛、持咒、诵经)的，就继续精进念佛(拜佛、持咒、诵经)
若能反省、忏悔和修正自己的过失更加好

逐渐就能消除累世粗重的身心业障，然后身边的人和事都会转好
例如：心情更加轻快了，很多宿疾也都不治而愈了，
人缘儿也变得更好了，更加受人欢迎了，说的话别人也都愿意听
家人更加和睦、事业更加顺利，生活更加美满

其实不修行的时候照样会有这些现象
(被人无缘无故的辱骂，或者生病，或者做噩梦，或者丢东西，或者乱发脾气，或者各种意外情况等等)，
不过有人以为只要自己学佛了，就不应该再发生这样的事情了，
因此抱怨佛菩萨不灵、佛法不灵，更增加罪业

其实佛法并不是迷信，而是(超)科学的因果法则
如果导致这些恶业的因没有找到、没有得到修正，那么能消除恶业、能远离恶果吗？

回顾上面的案例，Y为什么会伤心失落或者愤愤不平？
其实就是认为自己付出了，所以希望能够得到相应的回报
而因为没有得到自己心里期望的回报，所以就会失落、或郁闷、或烦恼、或痛苦、或嗔恨、或抱怨。。。

很多佛经中都讲，菩萨布施不望回报，而这就是更加高尚或超越的心境，
就能摆脱或超越凡夫的负面心态及果报，就能远离贪、瞋、痴这三种根本罪业，远离烦恼和轮回

如果还没有足够的智慧和定力，那么就要遵守戒律，并且保持安忍和精进
在安忍中，专心精进修持各种佛事(例如放生、施食、布施、念佛、拜佛、忏悔、持咒、诵经等等)
逐渐就会增长定力，并且(得到佛力加持而)智慧现前

而且安忍过去或一段时间之后就会发现，
自己曾经计较的都是些鸡毛蒜皮的小事，
根本就是自寻烦恼

所以，古语云：世上本无事，庸人自扰之

佛法讲：一念放下，万般自在

六祖说：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃


以上简单说明，提供有缘参考

南无大慈大悲观世音菩萨

善光

行施望报，也就是自己做了好事就希望有所回报，希望别人能够随喜或者赞叹或者感恩

如果别人没有如自己预期的那样回应，就会感到不平、愤懑、烦恼、愁苦。。。

所以，行施望报，其实也是自己的心魔(磨)，也就是心障，也就是错误的观念(行为或知见)

如果不能及时反观及修正这种错误的观念(行为或知见)，久了就会感召非人鬼神或外魔干扰

所以，发起无上菩提心的菩萨行者应当如经所教，如法受持

以上补充说明，提供有缘参考

南无大慈大悲观世音菩萨