若不忏悔令其清淨而修禅定、智慧者，或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见。

善光

佛法的修学有次第，就像我们上学要先上小学，然后再上中学，之后再上大学
每一个阶段学习的内容或深度或广度都不一样
学习佛法同样也是如此

按照次第来说，佛法要按照戒定慧的次第来增上
具体来说也就是要按照六度的次第来增上(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)
布施，消除贪心，少欲知足，广结善缘，增长福报
持戒，断恶修善，五戒十善或八关斋戒、菩萨戒，如果不持戒不断造下恶业、不断与人或非人结下恶缘，这样修行的干扰和障碍会很多很多
忍辱，无论是身心的烦恼和痛苦都要保持安忍，或者对法门的修学无论遇到什么障碍和难关也都要安忍
精进，勤行精进，消除宿世粗重的业障，身心逐渐清净
禅定，按照佛经的教导学习三昧禅定，保持正念
智慧，按照佛经的教导学习智慧观照，增长正见，智慧可以由听闻、思维、观修来增长

大家可以对照检讨自己在布施、持戒、忍辱、精进上面是否做足了准备
例如自己能不能布施，贪心重不重？
持戒上面，楞严经(四大清净明诲)中讲修习禅定的人一定要戒淫，戒杀(不能吃肉、不吃五辛)，戒偷盗(贪欲)，戒妄语
可以参考：
末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生落爱见坑失菩提路。
我灭度后末法之中。多此鬼神。炽盛世间。自言食肉得菩提路。
末法之中多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺称善知识。诱惑无识恐令失心。所过之处其家耗散。
自称是佛菩萨转世再来。未得谓得。未证言证。或求世间尊胜第一。求彼礼忏。贪其供养。

另外，对于欲望喜乐痛苦烦恼能不能安忍？
无论是顺境还是逆境，能不能保持精进？

所以，修习禅定的要求其实是很高的，
一般来说出家的僧侣因为戒律比较清净，身心杂染比较少，又是在法师的指导下修习禅定，这样比较合适
而在家居士在戒律方面有诸多缺漏，而且因为世俗杂染比较深重，所以修习禅定的干扰和障碍会有很多
如果没有经过精进基础修行消除宿世业障，而且又没有明师在旁随时指点，就会很容易出现各种问题(可以参考楞严经50阴魔境)

可以参考佛经教导：若恶业多厚者不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法~占察善恶业报经

若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法~占察善恶业报经

善男子！若未来世诸众生等，欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定、无相智慧者，应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。

若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法。所以者何？

此人宿习恶心猛利故，于今现在必多造恶，毁犯重禁。以犯重禁故，若不忏悔令其清淨，而修禅定、智慧者，则多有障碍，不能剋获。

或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见。

是故当先修忏悔法，若戒根清淨，及宿世重罪得微薄者，则离诸障。

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因此建议师兄先从布施、持戒、行善、广结善缘开始，
精进拜佛(忏悔)、念佛、持咒或诵经(想要学习禅定必须要熟悉《楞严经》)，
经过1-3年基础精进修行，消除粗重业障，身心逐渐清净之后，
再按照(大乘)佛经的教导来学习三昧禅定，学习智慧观照，这样比较符合修学的次第

不然就会如同经中所讲，出现非常严重的后果：
受到非人鬼神或外魔干扰导致身体病痛或精神失常，或者增长邪恶知见命终堕入恶道


以上提供有缘参考
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