《宝云经》：菩萨复有十法。名善说法。能令众生信受

善光

菩萨行者为众生说法，有所说、有所不说，或当说、不当说、或随顺时节、因缘、次第而说

所以，由以下的佛经，菩萨行者可以学习如何为众生说法、如何引导众生

另外，由下面的经文，我们也可以反省，为什么听不到佛菩萨或善知识更深入的教导

南无本师释迦牟尼佛

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No. 658 [No. 659]
宝云经卷第三
梁扶南三藏曼陀罗仙译

善男子。菩萨复有十法。名善说法。能令众生信受。何等为十。
1.堪任法器者而为说法。
2.称其根性而为说法。
3.不为讥呵者说法。
4.不为外道异见者说法。
5.不为憍慢无诚心者说法。
6.不为无信心者说法。
7.不为谄诳伪者说法。
8.不为求活命者说法。
9.不为求利养悭贪嫉妬者说法。
10.不为颠狂愚痴聋哑者说法。

善男子。菩萨以何因故不作法悭。己所得法悉与众生令他信解。不为师匠秘而不说。
菩萨终不于众生起不慈愍心。亦不外于众生。但不任法器者则入舍心。

除盖障菩萨白佛言。世尊。而此众生若不为说者当为谁说。

佛言。
有信心者我当为说。
善根成熟堪任法器者当为说之。
于过去佛种诸善根。
心不谄曲无虚伪者。
亦非幻惑诈现威仪者。
不求名闻为利养者。
常为善知识之所守护者。
有智闻之能随信解者。
诸根利者。
闻法能行勤精进者。
能随顺佛教者。
若有如是善男子等。诸佛菩萨而为说法。

善男子。具此十事。是名菩萨善能说法。令众生信受。

善光

南无本师释迦牟尼佛

悠悠龙儿

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