信愿念佛是当下获得弥陀的救度，临终即使昏沉无法念佛，但是永远在弥陀的救度里

佛教常兴

一切恐惧，为作大安！                           
——慧净上人   

问：原来总有些担心：就是谁也不敢保证临终一念念佛。如果是痛苦还可以克服，要是迷糊了，那这一生可就是白念佛了，所以心里为这个事很焦虑，请师父慈悲，再开示一下。

念佛，是现在获得弥陀的救度了，临终即使病痛，念不出佛来，甚至昏迷，但是永远在弥陀的救度里面，在弥陀的光明摄取当中。一方面是已经被救了，所以昏迷不昏迷，念佛不念佛，已经不是紧要的了。已经不看那个了。所以，你在那个时候即使断气了，在那种情形之下断气，也立刻往生极乐世界。

因为所谓被弥陀救度，是弥陀真实的救度，打破我们内心的怀疑不安，使我们信受的那个时候，就在弥陀的光明里面，摄取不舍，即使昏迷，还是摄取不舍。同时，弥陀的生命也就在我们的心中，没有离开。这个时候我们跟阿弥陀佛就是一体的，所以，你什么时间、什么地方、什么情形之下断气，都是往生极乐世界。

如果认为说，昏迷了不能念就不行，必须是靠临终念佛，那是他力中的自力——靠自己念佛的功夫、功德来祈求弥陀迎接，来回向往生。那就不是善导大师的思想了。
所以，现在就具足往生，现在就跟阿弥陀佛一体。

一方面是阿弥陀佛的生命在我们的心中，另一方面是我们的生命在弥陀的心中。

弥陀的心就是光明嘛，阿弥陀佛的光明照十方国，无所障碍。那无所障碍的无量光明是摄取哪一种众生呢？摄取念佛的众生。

凡是接受念佛的众生，都永恒地处在弥陀摄取的光明里面。所以现在在他的光明中，一断气就在他的无量光明土。

你再是怎样低劣的众生、怎样无能的众生、怎样不会修的众生，都能够进入弥陀的救度。

而且本来弥陀的救度就是要救度那一种不会修行的众生嘛。

那么，大家会修行吗？不会修行。我们这里修持最好的，应该是圣安法师。他曾经达到净念相继，功夫成片，梦寐一如，可是对往生还是心中不安，到闻信阿弥陀佛的救度才踏实下来、安顿下来，真正的是“安”了。

所以“圣安”，以这两个字作为他本身的名称是最好的。当然以这一个名字作为每一个人的名字也同样非常恰当。

因为阿弥陀佛事先要我们大安心，所以他说：“吾誓得佛，普行此愿，一切恐惧，为作大安。”

“令我于世速成正觉，拔诸生死勤苦根本。”——我要快拔出十方众生生死苦恼的根本。

我们众生最大的恐惧是什么？就是无常的恐惧嘛。无常一到，就要堕落到地狱去呀。

世间上有什么比这更恐惧的？但是阿弥陀佛要给我们“安”，要消除我们的恐惧。所以对一切恐惧来说，唯有阿弥陀佛才能给我们大安心。

（慧净法师1997年7月讲于天津）

新悔

南无阿弥陀佛!

龙行江湖

南无阿弥陀佛

吉丸大大