故志在天下国家，则善虽少而大

wlxg20130220

敬摘自《净公上人了凡四训讲记10集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　「故志在天下国家，则善虽少而大。茍在一身，虽多亦小」，这是讲善的大小，你看为善大小由我们自己心量上来说的，不是在事，都是讲的一个心。学佛的人是念念为大家着想，不可以为自己着想，为自己舍命，这个命值什么？学道的人看这个命就跟看衣服一样，舍身受身，在六道里头就跟换一件衣服、脱一件衣服一样，这算什么？这个衣服脏了，你晓得脱下来换一件新的，修道的人舍身就这么容易，一点都不难。所以《行愿品》里举的菩萨修难行苦行、舍身喂虎、割肉喂鸽子，他做得到，他晓得这个身是假的，这个肉身是假的，不是自己，何必要去珍惜它？应当舍的时候就得要舍，为大众而舍，这是应当舍的；为自己一个人舍，这个是不值得的，为大众舍身这是对的，应当的，这是修的菩萨行。



　　下面再说难易，什么叫难、什么叫易？「先儒谓克己须从难克处克将去」，这是一个大原则。所以说我们要对治自己的毛病，首先要晓得自己哪一种毛病最大，先从这一点去对治。譬如说我的毛病在贪财，你就先从贪财这一点下手，如果你好名，你就先从好名这里断。首先要晓得自己病根之所在，病当然很多，不只一种，哪一条最重，重的先治，重的是要命，先治最重的，然后再治那个比较轻的，不甚重要的，再对治那些。跟我们身上有病治病是相彷佛的，我们身有病了，也得看哪一种病最重，先要对治那一种。「夫子论为仁，亦曰先难」，这是举个例子来说。

　　底下这就是举一些事实，我们看看人家修善是怎么个修法。「必如」，必是必须，必定要像江西舒翁，「舍二年仅得之束修，代偿官银」。这是一个穷教书的先生，束修就是学生对他的供养，很有限，两年的供养他能够舍掉，能够帮助别人，这不简单，这是难行能行，这个为善是难，保全人的夫妇。「与邯郸张翁，舍十年所积之钱，代完赎银，而活人妻子」，十年的积蓄，为了要救人全布施了，全舍了，发的是真心。这是我们讲的真是见义勇为，这个是难行，「皆所谓难舍处能舍也」。「如镇江靳翁，虽年老无子，不忍以幼女为妾，而还之邻」，这是难忍处能忍。「故天降之福亦厚」，这个福都是自己修得的。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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