净土大经解演义（第一四五集）

wlxg20130220

你就晓得这个课程是佛经的主要课程。你就晓得，佛自始至终求的是智慧，最后研究所，《法华》、《华严》这些都是属于最高的，佛法最高层次的。那是什么？那是完全开悟的境界，得大自在！无量的智慧，无量的神通，真正帮助一切众生破迷开悟，离苦得乐。在过去，中国隋唐以后，大的寺院叫丛林，就是大学，里面有分科的教育，你想学哪一个科目，都有老师来指导；通常小庙、庵堂，这小规模的，小规模几乎都是专科大学，这一门深入，长时熏修，它人不多，十几二十个人、三十个人，一门专攻，成就都非常殊胜。我们这一生遇到佛法，感恩！我们要知恩报恩，报恩就是把佛法带回到教育。所以我们这个地方，香港佛陀教育协会，我们是上课，每天八个小时。我们也没有星期假日，天天上课，天天学习，为什么？快乐无比，法喜充满。放假是什么？到外面去，人家说度假，度假是受罪、受苦，我这多乐，多快乐！度假怎么能跟我相比？如果不是法喜充满、不是快乐无比，释迦牟尼佛为什么四十九年都不放一天假？你想他为什么？没有比这个更乐的。

　　下面这句是「盖以法之本体幽深玄妙」。这个我们在前面玄义里头都学过了，很长的时间学这部经的玄义。「非语言分别之所能知，故名曰微妙」。这东西要体会，不能说，还是说出来了，代表性的像《修华严奥旨妄尽还源观》，贤首国师的一篇论文，我们也在一起学过两次，那是完全探讨，真的是高等哲学跟高等科学。

　　下面说「汝今斯问，此句以下直至段末」，都是说明阿难发问的功德，就是请经的功德。「一天下乃四天下之一，四天下者，即住于须弥山四方之四大洲」。这个四天下就是佛家讲宇宙这个单位世界，单位世界多大？现在的科学家说的银河系，这个银河系在佛法里面是一个单位世界，一个单位世界。像这样单位世界一千个，也就是一千个银河系称为一个小千世界，一个小千世界就是一千个银河系；一千个小千世界是一个中千世界，一千个中千世界是一个大千世界，这是一尊佛他教化的范围，这范围多大？十亿个银河系，一千乘一千再乘一千。所以释迦牟尼佛的教区，十亿个银河系。这个中心在须弥山，须弥山实在就是银河系的中心，现在科学家称之为黑洞。这个黑洞的引力非常大，连光都被它吸收，光都不能存在，这个引力这么大。所以美洲马雅的预言里面讲，二０一二年是银河对齐，会产生这个天象，就是银河的中心、太阳、地球排成一条直线。这个机会也是很不容易遇到，几万年才有一次，才会碰到一次，我们这次也碰到了，二０一二碰到了。所以科学家有些人很担心，因为它引力太大，怕它什么？把太阳表面上这个风暴，就是太阳黑子把它引发出来。引发出来对地球会有干扰，很可能也会引发地球上的火山爆发跟严重的海啸，怕有这个灾难发生。这是佛法讲的天文学，跟现在天文学对比也很有意思。但是佛法《华严经》讲的太大太大了，不是现在天文学家能够说得到的。

　　「南瞻部洲」就是指的地球，「东胜神洲、西牛货洲、北郁单洲，故知一天下即一大洲」，就是一个星球。这是举例，东南西北举出一个星球做代表。「佛言，阿难此问之功德，胜于供养一大洲之阿罗汉、辟支佛，与多劫布施诸天人民，及蜎飞蠕动之虫类，百千万倍」。提出这个问题会有这么大的功德吗？我们能相信吗？真的，不是假的。因为佛陀在这个地方讲经，无论在哪个地方讲经，像我们现在一样，我们现在是用科学技术把它播送，在此地讲经，全世界都收看得到，许多同学在网络，计算机屏幕上都可以看得清楚；我们经过再制作，用卫星播出，在卫星上能看到。可是佛不需要这么麻烦，佛讲经，那就跟《还源观》上所说的，比我们这个厉害。无论释迦牟尼佛在哪里讲经，他的音声、他的影像立刻就播出去，速度之快不是电能比喻的，《还源观》讲得很清楚，周遍法界！我们这个电波没有那么大的力量，离不开这个地球。

　　佛讲经不需要用这个仪器，他用什么？用自性里头的本能，这个能力太大了，立刻周遍法界，不但三千大千世界，就是刚才给诸位说的，十亿个银河系统统能收到，这是很小的一个点，佛的一个教化区。像这样的教区，三千大千世界，在这个宇宙之间不晓得有多少！统统都可以收到，没有一个地方收不到，而且是立刻就收到，绝对没有时差。我们现在用电波、光波，这个速度都不太大，一秒钟三十万公里。我们自性里面本能的波动现象，一念周遍法界，这个一念的时间多长？弥勒菩萨告诉我们，一千六百兆分之一秒，就是一秒钟里头，他发出去的波多少？是一千六百兆。这样的速度，这样的频率，我们就晓得，佛说这个经，遍法界虚空界里头，有人的这种星球很多，不是我们一个。佛在经上给我们举的这四大洲，这四大洲都是有人住的，也就是指出银河系里面这些星球，类似这种星球很多很多，有人居住的，宇宙太大了。听说最近天文学家发现，距离我们这个地方是一百二十几光年，发现了一个太阳系，现在看到它有五个行星，跟我们这个太阳系的样子差不多，而且距离通过精密的观察之后，这个气候的变化跟我们也差不多，肯定那个地方可能有人住。你慢慢就发现了，会跟佛经上讲的一样。佛经上讲的我们这星球里有人，像我们这个星球上有人居住的这星球很多，不止一个。而且，佛所讲的每个星球都有众生居住，只是空间维次不一样，我们肉眼见不到。太阳里头有众生，那是一团火，他没有火就不能生存，他是那种人，他就那种环境上生活的。这宇宙之大是无奇不有。

　　这是赞叹阿难尊者发问的功德，其中含义也是鼓励我们，我们要懂得提问，要懂得请法。请法的功德这么大，福德就不必说了，所以古时候人懂，现在人不懂。古时候的人祝寿，家里面老人作寿，用什么方法给老人真正修福报？请法师讲《无量寿经》，这个福报多大！讲经的时间不必这么长，或者讲一天，或者讲三天、讲七天，七天就圆满了。家庭亲戚朋友、邻里乡党都来接受这个教育，那真正的第一，真正的福德。不像现在，

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现在变成宗教了，怎么祝寿？请法师到家里来打个普佛，用这个方法来祝寿，那是什么？那是修福，不是修慧。请法师来讲经是福慧双修，讲全经的大意很好，或者讲全经里面的重点，这都非常好。

　　我们这次讲这部经为了什么？很多同学晓得，现在国家灾难很多，我们不能在国内讲，香港是国家的边缘，在这个地方讲，讲经功德回向给国家。为什么把《华严经》停掉讲这部，道理在此地，希望能帮助这个地区化解灾难，这是我们应该做的事情。希望国家社会安定，一切和谐，包括这一个地区，这个地区东面，北面是韩国、日本，台湾、菲律宾，下面到越南，这个地区。这是特别选出这部经，而且这次特别讲解的是黄念祖老居士的批注，他注得太好了。写这个批注的时候，他身体并不好，我去看过他几次，日夜不休息，批注完成之后，没多久他就往生了。我们非常感谢他、感恩他，把这个批注讲一遍，留给后人做纪念。

　　下面这是比喻说，胜于供养一大洲之阿罗汉、辟支佛，与多劫布施诸天人民。这个福多大，这一大洲就是我们今天讲的全世界，全球，布施全球的阿罗汉、辟支佛，这是圣人。对圣贤的布施福就特别大，辟支佛比阿罗汉还要高一级，这都是超越六道轮回的。阿罗汉的修行超越二十八层天，我们这个天道往上去，这不同维次空间，欲界有六层天，色界天有十八层天，无色界有四层天，总共二十八层。超越六道之外，这是四圣法界，阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛，这叫四圣。四圣是释迦牟尼佛的净土，六道是释迦牟尼佛的秽土，染污非常严重。所以诸佛菩萨对这六道众生就特别怜悯，一个目的，希望他们能回头、能觉悟，早一天脱离生死轮回。在六道，六道最麻烦、最可怕的冤冤相报，没完没了。人生在这个世间时间非常短，不长，享福当中又要造罪业，这个事情麻烦了。享福里头不造罪业，只有佛菩萨，他有智慧。我们今天明白了，无量劫来在这六道里头搞生死轮回，这一生遇到佛法明白了，明白之后，我们在人际关系上要把这个怨结化解。从哪里化？从我自己本身化解，不要要求对方，要求对方就错了，本身做得如理如法，这个重要。六祖惠能大师说得很好，「若真修道人，不见世间过」，你的心才清净，世间人有再严重的过失都不要放在心上。为什么？决定不能让它染污了清净心，不能让它破坏了恭敬心。我们对他还是恭敬，像对佛菩萨一样，像对父母一样，这是真的，不是假的，要尊重他。

　　吃一点小亏，「吃亏是福」，古人说的，真的不是假的。为什么会有这个现象？当然有因果，可能我过去生中占他的便宜，现在他占我的便宜，我吃点亏，还他了，欢欢喜喜。别人向我借钱，举一个例子，我钱借给他了，借给他就等于送给他，决定不要想他将来还我，那你就错了。他还你很好，不还你也欢喜，若无其事，这才是人与人之间的相交。只布施恩德不结怨，这个敌对决定没有，社会的和谐，国家的安定，天下太平，是这个道理造成的。一点小亏都不吃、都不让人，这个不得了！这个你的家不会和谐，社会动乱，世界危机重重，这么造成的。佛法教我们这么做，后头有大道理在，这个道理要把它搞透了，至少要花二、三十年的时间，这是大学问！你真正搞清楚、搞明白，你自然会落实、会做到，那你的生活就快乐无比。你能做到，你才能帮助别人，你才能教导别人，人家才能相信你。身心健康，你不会生病。佛告诉我们，人会生病，病的因是什么？佛讲三毒，我现在讲五毒，贪瞋痴慢疑，五毒。你里头有五毒，这个五毒是因，因遇到缘，果报就现前，果报就是疾病。缘，有内缘、有外缘，内缘属于自己情绪上的，怨恨恼怒烦，你有这个东西；外缘，财色名食睡，你怎么会不生病？这三样断一样就不会生病。当然最上层的是从内的因，贪瞋痴慢疑断掉，你永远不会生病；有贪瞋痴慢疑，没有怨恨恼怒烦，你也不会生病；有怨恨恼怒烦，没有、远离财色名食睡，你也不会生病。这三个东西一交叉进来，麻烦就来了，你就得病，道理在此地。佛教导我们把因断掉，因就是贪瞋痴慢疑，疑是对圣贤教诲，对圣贤人不怀疑，对圣贤的教诲、对圣贤的典籍不怀疑，这个很重要，为什么？我们能不能开智慧要靠这个。这没有圣贤教诲，我们智慧从哪开？没有智慧，问题就解决不了。

　　今天全世界处处都是问题，我走过很多地方，也参加联合国和平很多次会议，确实志士仁人不少，都在探讨怎么样解决。到最后还是汤恩比那句话，要请教中国传统文化，就是孔孟学说、大乘佛法，才真正能帮助整个世界恢复安定和平。从哪里下手？这是个大问题，我这么多年的学习，跟联合国、跟许多国家领导人提出来，从宗教教育下手就有办法。要鼓励宗教回归教育，这是一条路子。这么多年我发现了，真有一个人把我这个话听懂，马来西亚的前首相，马哈迪先生，所以我们也变成好朋友。宗教它有很好的基础存在，基督教跟天主教，这算是一家人，他们这两个派信徒合起来差不多有二十亿人，在全世界的人口差不多三分之一，这么多人如果都能够接受《新旧约》的教育，那还得了！伊斯兰教，他们自己讲有十五亿人，我的估计至少它有十二、三亿。佛教在全世界大概有六亿人。这三个是大的宗教。宗教徒能接受自己宗教的教育，还要学习不同宗教的教育，帮助自己，提升自己，这个世界就和谐。所有一切冲突可以化解，一切矛盾自然消除，真正走向互相关怀，互相照顾，互助合作，共同来创造全世界的和平幸福，不是做不到。如果不从宗教团结、宗教教育这条路子，那就没办法做到，这是事实真相，我们不能不晓得，不能不向这个方向去努力。所以从今年下半年起，已经开始了，我们澳洲净宗学会正式开伊斯兰的课程、基督教的课程，就是《新旧约》跟《古兰经》。我们正式聘请专家学者做我们的教授，我们要学习，他们有很多好东西。我们希望世界宗教都能够连手起来，拓开心量，互相包容，为全世界人民的幸福着想，这是大功德，这是大好事。

　　此地讲的供养阿罗汉、辟支佛，

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与多劫布施诸天人民，全都是修福。及蜎飞蠕动这些虫类，百千万倍，那就太大了，百倍、千倍、万倍。为什么？请这部经可不是简单。你看请讲经，这叫请转珐輪，功德就这么大；如果请佛住世，那还得了！请佛讲经就一部经，一次。请佛住世那讲好多经，不是一部，你说那功德多大！佛要不在这里给我们说，我们怎么会知道？现在世间有福的人很多，享福的人，福从哪里来的？都是过去供养三宝，布施诸天人民、蜎飞蠕动，都是这么修来的。现在享福，如果不明白这个道理，不再修福，福享完就没了。不像从前，从前你看三教，儒释道三教盛行于世，人人都学，人人都懂，修福的人他有种福，他的福报享不尽，一代一代都传下去。现在人可怜，福报享尽就完了，有很多很多人你细心去观察，传不到第二代，一代就完了。还有很多人连一代都不到，现在很兴盛，晚年就不行了，倒闭了、破产了，连自己这一生都保不住，什么原因？福享尽了，没有继续修。所以享福要懂得修福，没有福，更要懂得修福。

　　我是一个没福报的人，年轻的时候很多这些看相算命的人，我遇到很多，都告诉我，我的命是贫贱之命；贫，没有财富，贱，没有地位。什么原因？到学佛才知道，过去生中没修福，还好修了一点智慧，就是三种布施里头喜欢法布施，疏忽了财布施跟无畏布施，有一点智慧，没有财富，寿命又短。学佛，遇到章嘉大师、遇到李老师，这些老人都很厉害，一眼就看破，所以就教我修福，补出来！章嘉大师教我要修财布施，你命里没有财，度化众生还是要财。怎么修法？修财布施，用财物布施诸天人民。我跟老师说：我生活非常艰难，自己保自己都很勉强，哪来的钱去布施？他问我一毛钱有没有？我说一毛可以。一块钱行不行？行，可以。你就从一毛一块布施，真干，常存布施的心，有多少布施多少，别去考虑明天、明年。我这个人就听话，听老师的，老师怎么教，我就怎么做，我就依教奉行。果然，真的收入愈来愈多，愈多愈布施，居然能做到一年布施一千万美金，作梦都想不到的！可是我的布施只有三个项目，第一个是经典，印送经典，这法布施，这长聪明智慧；第二个放生；第三个医药，医院里面我布施医药，那个贫困的人帮助他们医药费，没有中断。我在我居住这个小地方，澳洲图文巴市，每年做这些医药，无畏布施，每年二十万澳币，年年都是。送给世界上许多地方学校奖学金，帮助穷苦的人。我自己什么都不要，生活非常简单，一切为众生。最快乐的就是读经，每天至少四个小时读经。在澳洲，我四个小时讲经，因为摄影棚在自己家里，方便！这个地方本来也是准备四小时，由于住的地方距离这太远，中午还是要休息一下，毕竟年岁大了。如果是住得很近，走路就能走到的，我上午讲两个小时，下午讲两个小时，很好，快乐无比！这是一个佛弟子，出家人本分的事情。所以今天我们能够做到每天八个小时上课，我们澳洲净宗学院也保持每天八个小时授课，把宗教回归到教育，从我们自己开始。把讲经这些功德都回向给国家，回向给这个地区，回向给全世界，没有一丝毫为自己。自己什么都不要最快乐，有了就麻烦。为自己就有苦，就有苦受，不为自己，没苦！

　　百千万倍，这个经文里面讲的。这底下讲的有个「劫」字，「梵语劫簸之略，译为长时」，这是时间的一个单位，在佛家讲的，长的时间的单位称之为劫。《智度论》里面说，「四十里石山」，这个很大，这是比喻；「有长寿人」，每一百岁来一次，他身上穿的衣服是细软衣，在石头上拂了一下，把这一块石头磨尽了，而劫还未尽，你说这个劫的时间多长！你想想看，四十里一块那么大的石头，每一百年衣服在那边碰一下，总是到石头碰尽了、磨尽了，劫还没尽，这是佛经上讲的形容，真的。「蜎者，小虫，蜎飞，能飞之小虫」。「蠕动」，蠕是没有脚的，爬虫，小爬虫。「阿难之问，何以有如是功德？盖以当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故」。功德从这来的，他这一问，佛讲《无量寿经》立刻就遍法界虚空界。我们知道，无论是精神的现象、是物质的现象，在波动的状况之下，它有三个特性：第一个就是周遍法界，那多少众生得利益！第二个特性能生万法，第三个特性含容空有。这是性德，自性本来就是这样的。佛讲经，他说一切大乘经都是从自性流露出来的，字字句句是自性的放光，是自性的示现，普度一切众生，功德是从这么来的。那我们就联想到，为什么我们请法师讲经有功德？请法师讲经，多少人在这听讲，这听讲人受益，根利的，听讲人开悟了，其次的，听讲人明理了，道理懂得了。开悟、明理，他肯定会落实在生活上，落实在生活上是什么？改过自新。帮助一个人破迷开悟、离苦得乐，功德已经不得了；要帮助无量无边的众生破迷开悟、离苦得乐，这个功德多大？数不尽！

　　我们在今天有人问，想做一点好事，什么样的事情是最好的事情？现在这个世间佛法衰微了，真正修行的人少了，能讲经的人就更少，那我们就晓得，培养弘护人才第一功德，这一点不假。弘护人才在今天这个世界上每个国家地区迫切需要，而且人才不是一天、两天可以造就成的，至少得十年。还得要有次第，首先，你要有师资，你没有师资，现在办学很容易，有钱就可以办学，找不到老师，所以首先是培养老师。老师从哪里培养？老师从讲席当中培养，中国自古以来都是这样的，人才都是培养出来的，听众。听众里面他听得很欢喜，听得觉悟了，请他把听经的心得给大家做报告，给大家做分享，就能看到他真的是不是悟了，真的悟了，请他复讲。所以佛门几千年来，培养讲经的法师都是复小座，用这个方法。你发心学讲经，把你的座位排在第一排，你今天听的这座经，听这堂课，明天你复讲，把今天这堂课，听老师讲的重复讲一遍，这样培养的。在老师的座下，古时候是五年，受五年训练的话，你自然就会了，解行相应。不像现在学校，学校现在只有解没有行，所以很难成就。佛门里头是解行相应，

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就是你所懂得的、你所讲出来，你全都做到了，变成你的思想，变成你的生活行为，所以你才快乐无比，道理从这来的，这个不可以不知道。

　　所以先用这个方法培养三、五个老师，然后再办个佛学班，小班，培养十几二十个人，大概一个人带五、六个人没问题。若果有三个老师的话，就可以能带二十个学生，带多了不行，你的精神照顾不了。李老师告诉我们，最强有力聪明智慧的人，不能超过十个人。这样的小班办成功之后，你手上有二十个老师，你就可以办研究所，从研究所培养博士生；能够有一百个这样的老师，你就可以办学院，有三百个老师就可以办大学，没有老师不行。老师要圣人才行，不是圣人，那就不是圣贤教育。圣人是什么？说到做到。说到做不到，那叫骗人，那个教育不会成就，今天这个教育毛病在此地，他能说不能行。中国传统、佛家教育重视的是能说能行，行到之后你再说，这叫圣人。今天时间到了，我们就讲到此地。

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嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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