如何批判外道无因、无缘论

丁丁学佛

外道六师之富兰那迦叶的无因、无缘论现在已经混入了佛教， 不得不防

那佛陀怎么回答的呢？

凡夫不能如实知见于色受想行识， 会误认为色受想行识能带来喜乐，而于此喜乐生贪

这就是杂染【贪嗔痴】生起的因缘。

同样，佛陀在后面回答了如实观察色受想行识的无常苦空无我而不生贪嗔痴【清净】， 清净同样是因缘所生。

“大德！富兰那迦叶如是说：‘无因、无缘而有众生之杂染。无因、无缘而致众生杂染。无因、无缘而有众生之清净。无因、无缘而致众生清净。’世尊！于此当如何说耶？”


　　“摩诃利！有因、有缘而有众生之杂染。有因、有缘而致众生杂染。摩诃利！有因、有缘而有众生之清净。有因、有缘而致众生清净。”


　　“大德！有何因、何缘而有众生之杂染？有何因、何缘，而致众生杂染耶？”


　　“摩诃利！若于此色，一向于苦，随于苦，以随苦不随乐者，众生不染着此色。摩诃利！然而，色乐，而随于乐，伴乐不伴苦故，众生为色所染着、染着故、为结缚故，而致杂染。

　　摩诃利！有此因、此缘而有众生之杂染。有此因、此缘而为众生杂染。

丁丁学佛

外道六师的学说目前都已经堂而皇之的出现在佛经里

比如，尼犍子的 业尽则苦尽， 已经消业的思想


补充内容 (2020-12-24 09:04):
错别字： 以及消业的思想

丁丁学佛

所以，  学佛，可以先看看六师外道的一些见解，以及佛陀如何批判的

然后再看到伪经【多半是六师外道弟子又学习佛法后，并未理解佛法所写】，就一目了然了

丁丁学佛

非因缘说都是错误的观察导致的，正确的观察必然承认因缘说

比如，用放大镜生火，  错误的观察认为太阳不能生火， 放大镜不能生火， 所以， 非因缘

而依于正确的观察【科学、佛陀说】， 放大镜只是让燃烧的温度条件具足，可燃物、助燃物、温度因缘具足，火就生了


比较下：真佛说的因缘生火，是不是跟科学一致呢？  

　无是则无。此灭则灭。无明灭则行灭。行灭则识灭。识灭则名色灭。名色灭则六入灭。六入灭则更乐灭。更乐灭则痛灭。痛灭则爱灭。爱灭则受灭。受灭则有灭。有灭则生灭。生灭则死灭。死灭则愁．忧．苦．恼。皆悉灭尽。除假号之法。耳．鼻．舌．身．意法亦复如是。起时则起。亦不知来处。灭时则灭。亦不知灭处。除其假号之法。彼假号法者。此起则起。此灭则灭。此六入亦无人造作。亦名色．六入法。六入亦无人造作。由父母而有胎者亦无。因缘而有。此亦假号。要前有对。然后乃有。犹如钻木求火。以前有对。然后火生。火亦不从木出。亦不离木。若复有人劈木求火亦不能得。皆由因缘合会。然后有火。此六情起病亦复如是。皆由缘会于中起病。此六入起时则起。亦不见来。灭时则灭。亦不见灭。除其假号之法。因由父母合会而有。