能愿、肯念佛求往生，绝对不是偶然的

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲真愿集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


、能愿、肯念佛求往生，绝对不是偶然的


...、能愿、肯念佛求往生，绝对不是偶然的。所以这个法门，一定要把过去无量劫修行包括在里头，过去没有无量劫的修行不行。
　　那过去世修行的功夫不到家怎么办？补。怎么补？拼命念佛就补足了，有人关起门来，一句佛号念上三年，补足了。我们在过去看到一个人，宋朝的莹珂，这个法师看到这个法门之后，寮房门一关，三天三夜，把阿弥陀佛就念来了。不睡觉，不吃饭，拼命，把阿弥陀佛念来，就是他不足的地方他补足了。阿弥陀佛告诉他，你还有十年寿命，到你寿命到的时候我来接你。这人聪明，抓住机会不肯放，我十年寿命不要了，我现在跟你往生。佛就答应他了，跟他讲，好吧，三天，三天之后我来接引你。他三天之后真往生了。可以补足！要真信，要真愿，要不怕死。那不是死，那是移民到极乐世界，三天佛真来接引你，这个不能放弃。
　　我们再看下面第十，第十尊，「安隐光，见《宋译》」。安隐，这个上面是个隐，但是在此地念下面一个字同音，与下头安稳同，「身安心稳」。「五浊八苦不能挠，故曰安。山崩地陷不能动，故曰稳。」这安稳两个字，标准，念老给我们说出来了，什么叫安，什么叫稳。五浊，我们住现在五浊恶世，浊恶到极处，一般人都忍受不了了，所以他不安。今天这个社会，确实富而不乐，贵而不安，贵是有地位，有崇高的地位，不安。不像古人，古时候有安稳，现在没有了。八苦，现在是非常非常的明显，生老病死严重。
　　今天北京来的老大夫告诉我们，现在人的病苦比过去要...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二六一集）》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！





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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

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《菩萨处胎经》
    佛即问弥勒：心有所念，几念、几想、几识耶？
    弥勒言：拍手弹指之顷，三十二亿百千念，念念成形，形形皆有识，识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度，此识教化非无识也。复次，微识极微细过于微尘，此微尘识不可睹见，如来威神入彼教化皆令得度。弥勒当知未有狐疑，此微尘识亦受四气亦有四生。何以故？众生无边，边亦无边，如来亦无边，道亦无边，一切言有，有亦无有，无界、无处、无住，亦无教授化众生者，此名逆顺三昧。不住不不住一相无相，不着不缚亦无真际，修治道场净佛境界，权变无数非下劣所及。



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