净公上人关于公平的讲记敬摘点滴202010281635

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身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于公平的讲记敬摘点滴


...响，就是吃肉吃得很多，确实可以长得比较高、可以长得比较壮，这是事实，可是代价很大。那我们就想有没有两全其美的办法？答案是有的，怎么样吃得很健康，然后长得很高，然后又没有动物性蛋白的副作用？答案是植物性蛋白。中国健康调查报告显示，身体的健康跟吃进去的总蛋白质量有关，总蛋白质量包括什么？植物性蛋白跟动物性蛋白。所以坎贝尔教授告诉我们，植物性蛋白让身体长高长壮的能力，跟动物性蛋白其实是相同的，我们不需要因为想要让身体发育得很高，而刻意的吃太多的动物性蛋白，那是不必要的。他告诉我们植物性蛋白也有相同的效力，告诉我们怎么吃健康。

　　接下来有人要问，老人适合吃素吗？是的，我们看这位笑得很开心的老人，她就是新加坡的国宝许哲女士。许哲女士的一生告诉我们健康的秘诀是什么？开心加素食。各位朋友，有的人吃素吃得很不健康，为什么？因为可能他不是很开心，可能他活得很不开心，这个也不行，心情也很重要。请问各位朋友，什么样的人最开心？什么样的事情最快乐？助人为乐，为善最乐。一个天天行善事的人，他的嘴边一定是挂着微笑。哪一天我们笑不出来，为什么？因为我们可能是自私自利太重了，我们太自私了，所以健康跟心境也有绝对的关系。从许哲女士的身上我们看到，开心加素食就是健康的保障。而许哲女士她自许为一百０八岁的年轻人，为什么？因为她即使到一百０八岁，她还非常的有体力。告诉大家一个事实，许哲女士是从在妈妈肚子里面就开始吃素，她是胎里素。可以跟大家讲，从她的身上我们看到不但是儿童适合吃素，成年人适合吃素，老年人更适合吃素。

　　我们来看一下，吃素对人体有这么多的好处，对地球有没有好处？也有好处。我们看到一九六０年到一九九０年，全球肉品的消耗量增加了好几倍，这对地球不是一件好事。我们看一下，愈来愈多的人把汉堡当成正餐，然后肉类已经从配菜变成了主食。以前很久才有肉可以吃，配菜，现在一餐可能就是一客牛排、一客鸡排、一客猪排，就是变成了主食。譬如我们现在一餐可能把过去的人一个月的肉量，或者是一年的肉量全部吃光。再来我们到餐厅里面去看，每天有大量的剩肉被倒到馊水桶里面去。我有次到一所大学里面去参观，到了它的餐厅，真的是叫惨不忍睹，我看到每个学生几乎没有一个人是把碗吃得干干净净才走的。现在的学生认为我把碗吃干净那叫丢脸，好像是多丢脸的一件事情，应该要留一点点，显现出我很有品味。这是很不对的观念，为什么？因为这些倒掉的食物统统在破坏地球环境，我们没有这样的敏感度。这些肉品的消费到底跟濒危的环境有没有关系？其实是有很大的关系。

　　下面来讲讲地球的健康，我刚刚讲的是人体健康，现在我们来关心一下地球的健康。以美国为例，一九九七年美国家畜的总量是总人口数的四倍，这些家畜要不要产生粪便？要，家畜的粪便每年产生十六亿吨，分给每个美国人每个人可以得到六千磅。可是我们要知道六千磅这个数字，关心一下，你看美国牲畜所产生的排泄物是全国人民排泄物总和的二十倍。各位朋友我们思考一下，动物会不会自己盖下水道？有没有盖下水道？动物不会自己盖下水道，结果这些粪便跑道哪里去？跑到地下水或者是跑到河川里面去，污染了我们的水源。饮用水被阿摩尼亚跟硝酸盐污染之后，造成很多身体的危害跟婴儿的猝死，这是在很多水源被污染的地方所看到的现象。我们了解清理一个水源要花数十亿的金钱，能不能完全清理干净？可能还是没有办法的，所以明智抉择食物也是在保护水源。我们看到这两张图片，一个是养牛的地方，一个是养鸡的地方，它的这些污水往外排的时候有没有经过任何处理？没有，没有经过任何的处理，这是水污染的问题。

　　再来，吃肉还要污染更多的水，消耗更多的水，为什么？因为在美国大多数的谷物不是给人吃的，请问给谁吃的？给牲畜吃的，在美国有百分之八十的玉米、百分之九十的黄豆和麦子都是做成饲料。请问我们在种这些玉米、种这些黄豆、种这些麦子的时候，要不要用水去灌溉？要，这些水统统要算到肉里面。再来这些谷物在生产的过程当中，要不要洒化肥？要不要洒农药？要不要洒除草剂？要，这些也统统会污染水源，这些也要算到肉里面这样才公平，所以我们要用这样的方式来计算才是真正的数字。所以有专家去估计，生产一千磅的牛肉，大概四百五十四公斤的牛肉，就是养一头牛从牠吃的谷物、灌溉牠吃的谷物、到这头牛从屠宰场出来要花多少水量？这些水量足足可以浮起一艘驱逐舰，为了只是养一头牛，你看我们的水就是这样不见了。一艘驱逐舰有多大？为的只是去换一头牛的牛肉而已，我们认为有价值吗？

　　再来我们来看一个比较直观的数字，生产一磅的牛肉要花五千加仑的水，可是生产一磅的苹果只要四十九加仑，几倍？大概将近一百倍。可是生产一磅的马铃薯只要多少？二十五加仑，二百分之一。我们就了解到，我们的水确实就是这样子消耗掉的，你看，生产一磅的肉类，竟然要多花一百倍到二百倍生产这些谷物的水分，值不值得？让我们去思考一下，我们认为水资源很多吗？其实告诉大家，水资源在地球暖化的过程之下已经愈来愈缺乏。大家看到这张图片，是喜马拉雅山的冰川在一九七八年的状况，到了最近二００四年，同样的季节同样时间同样地点拍摄下来的状况，

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我们看到这冰川已经大幅度的倒退。我们要了解冰川是人类的水塔，是人类淡水的水塔，人类淡水的水源都储藏在这里面。如果这些冰川一直在消融、一直在消退，全球约有四成的人口会面临缺水危机。喜马拉雅山的冰川养活多少人？养活全中国人，长江跟黄河发源地都是那里，马上有四成的人口要面临缺水的危机。台湾会比较好吗？不会。

　　再来我们来看一下，缺水跟我们有没有关系？这张图是四大内陆咸海的状况。在我们当学生的时候，地理教科书里面告诉我们，四大内陆海有一个海叫做咸海，这个咸海人在里面游泳，不用游泳就会浮起来，因为咸度很高。曾几何时最近去照咸海，咸海已经变成这个样子，为什么？因为流到咸海的两条河被人家引去灌溉棉花，不当的引去灌溉，结果咸海已经快干掉了。上面我们看到的这些渔船，都是当年在咸海里面捕鱼的渔船，现在已经毫无用武之地。下面这张图更让我们感觉到惊讶，这是二００五年在亚马逊河拍摄的状况，巴西亚马逊河我们在地理里面读到的一条非常大的河流，它的流量是长江的好几倍，如今停在上面的船只也已经搁浅了。河会不会干掉？我们看到不但河干掉了，海也枯了。这些照片还不能打醒我们吗？还不能打动我们吗？我们对水资源浪费在这种灌溉，在这种养牛、养猪的身上，我们还要大量的去浪费这些水吗？

　　另外一个思考的问题，刚刚讲的是水资源，现在讲另外一个问题，是我们用谷物来换肉明智吗？想象我们在一个孤岛当中，我们必须要自己耕作才能自给自足，自己种田好不容易我们得到了十二磅的谷物，请问你要换什么？可以换什么？第一可以换五十四碗的玉米片，我跟大家计算过了，这个省吃俭用可以活一个礼拜。你说玉米片我不喜欢吃，可以换什么？可以换十二条超大型的法国面包。我也跟大家算过了，省吃俭用也可以活一个礼拜。但是你说我不要吃素我要吃肉，你可以换多少牛肉？只能换一磅的碎牛肉。一磅的碎牛肉省吃俭用可以活多久？两天。

　　所以各位朋友我们来想想看，你愿意换什么？所以请记住十二比一这个数字，十二磅的谷物换一磅的碎牛肉。可是最近我看文献这数字已经上升到十六比一了，为什么到十六比一？因为现在土地种出来的谷物营养都不够，以前十二磅可以换一磅的碎牛肉，现在十六磅才只能换一磅而已。各位朋友我们来思考一下，十二比一或者是十六比一告诉我们什么？养活一个吃肉的人可以养活十二个吃素的，也可以养活十六个吃素的；换个角度来看，我们要十二倍的耕地才有肉可以吃。请问这么多的耕地哪里来？很简单，把森林推掉创造耕地。所以现在有大量的森林被砍掉，在一九七九年到二００四年，巴西每年都有七千五百平方公里的热带雨林被砍伐或者是烧毁，加速温室效应。

　　刚刚讲到温室效应，我们就要了解到温室效应跟我们吃的东西有没有关系？当然有关系。我们来看一下这里有三张图片，是从卫星拍摄亚马逊热带雨林的状况。一九七五年拍摄的时候很干净，一片干净。到了一九八六年十年过去了，出现了一条一条很丑陋的痕迹，那个就是被砍掉的森林。大家不要想说只有一条一条，那是在哪里拍的？在太空拍的，跑到地面上来有多大的...(data096⊙中国传统文化系列净公上人蔡礼旭锺茂森等◎002)


...要办成企业，医院也要办成企业，现在有很多的医院是讲业绩的。请问医院能不能讲业绩？真的，我们讲这些话，我都觉得怪怪的，医院在讲业绩。学校能不能讲业绩？就是我们去思考这些问题，我们现在的社会确实可能已经在往反的方向走。本来应该把所有的各行各业都办成学校，结果现在各行各业都办成企业，颠倒！确实我们现在才发现原来社会的问题可能出现在这些症结上面，这是作之师。

　　一个领导人可以作之君、作之亲、作之师，做到非常的圆满，这个人有德，真正照顾、真正体谅员工，真正教育员工。请问有这样的人出现，「有德此有人」，员工要不要到他的公司上班？当然要，赶都赶不走。我们讲有德此有人是真理，没有人想要一直换工作，这是真理。但是我们也听到一些负面的例子，说真的，现在似是而非的言论太多。我举个例子，我以前在企业里面，我听过一种言论，什么言论？就是你愈跳槽你的身价会愈高。大家有没有听过这种言论？有。可是我跟大家讲，这是骗人的。为什么是骗人的？因为我们的企业是美国公司，它在人事部门下了个命令，什么命令？它讲以后招聘员工，你看他的履历如果太长那个都不要考虑。就是他写的履历太丰富，不要考虑，为什么？这个人不忠诚。

　　我们看到履历很长，表示这个人经历丰富，能力很强，这个人有很多的资历，资历完整。可是从另外的角度来看他不忠诚，他一个单位只待一、二个月，待半年，待一年，这个人不忠诚。他今天可以为利而来，他明天就可以为利而走。确实这是很简单的道理。怎么我们现在有很多的人都没有体会到这点？因此我们就了解到很多的言语，确实我们要用理智来判断，不能人云亦云。

　　所以一个人只要有好的领导可以跟，这个人他是不愿意常常换工作的。所以有德此有人，告诉我们的是什么？道德是吸引人才最主要的关键。因为有德行的人，任何人都要接近他，来吸取他人生的智慧，他可以照顾员工一辈子。像松下幸之助在一九六五年就已经实施周休二日制，一九七六年颁布实施遗族亲属的抚恤金的制度，就是他的员工只要有任何的因公伤害，或者是死亡，他的家属，公司抚养一辈子，照顾一辈子，终身聘雇。他为员工盖游泳池、盖网球场、盖篮球场、盖棒球场还有击剑场，一个老板做到这样的程度，他不是为他的儿子盖这些东西，是为他的员工盖的。所以我们想到作之亲做到这样的程度，员工会想要跑人吗？员工会想要跳槽、离职吗？确实有德此有人。

　　而从另外个角度来看，有德就有能力识人，判断人才。各位老师，一个人要看到人才，最重要要具备什么样的能力？要欣赏别人的优点，他才能够判断出人才，分辨出人才，

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用他的优点。但是我们看到一般的人比较能够看到别人的缺点，还是优点？有两个学生下课在吵架，吵完架之后上课，老师一句话都不讲，也没有责备两个人。老师就拿起了黑笔在白板上点了个点，然后问大家：各位同学，请问这是什么？所有同学说一个黑点。老师很惊讶，老师说难道你们没有看到白板吗？这个故事告诉我们什么？人很容易看到别人的缺点，就是连那么一点点的缺点，我们都把它放得很大，别人的优点我们都看不到。为什么我们看不到别人的优点？

　　其实在中国的典籍里面也说到，中国有部典籍非常的重要，叫《礼记》，《礼记》里面有篇文章叫「礼运」，「礼运」有篇文章几乎没有人没听过，叫做大同篇。「礼运」里面有一段叫大同篇，「礼运大同篇」是我们现在做企业的人非常重要的一篇文章。它讲「大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦」，就这几句就好了、就够了，就可以让一个企业兴盛。

　　请问各位老师，一个团体要兴盛，最重要的因素是什么？是人和，人和是最重要的因素。哪个因素是企业最大的资产？人才是企业最大的资产。「礼运大同篇」前面四句就已经把这两个概念给我们讲出来。选贤与能，告诉我们什么？选人才，你要识人，要把人才找到。选贤与能是人才的发掘，是人才的培养。各位朋友，我们现在选到贤跟选到能了吗？现在来选班长，大家现在因为刚认识不久，这几天可能已经有印象，来选选班长，请问会选到谁来当班长？可能是我们的郑老师当班长。为什么？因为他的曝光率比较大。请问我们用什么来选？投票。投票公不公平？能选到贤吗？能选到能吗？当然我们郑老师一定是贤、一定是能。一般的人投票用什么来选？选到什么？选到好恶，选到明星，他不是选到贤，也不是选到能。

　　「礼运大同篇」讲选贤与能，怎么做得到？大家往前面去看叫什么？「大道之行也，天下为公」，就是那个公字。没有公心，我们怎么选都选到好恶，是用好恶心来选。你说选，我们说投票公平吗？不一定。我们今天对很多的话语要非常冷静的来思考，投票就是民主吗？民主是什么意思？民主是以民为主，是为民做主。做到君亲师才能真正讲到民主，为民做主，以民为主。所以做个老板，我以前在企业里面，有很多的企业家确实他很有担当，他们讲做决策的时候能不能投票？不行。为什么？请问做决策是谁的责任？领导人的责任。结果领导人现在不负责任，叫大家来你们来投票，你们决定的，不是我决定的，那是他不负责任。可是人家会说这比较民主，真的比较民主吗？选贤与能为什么没有选到贤，没有选到能？因为没有公心。

　　我们看到「公」这个字，我们也会开悟。下面一个符号是三角形，这在古代叫私，自私的私就是这样写的。为什么自私的私这样写？因为一个有德行的人是方方正正的，这个人怎么样？德行缺一角变三角形，所以这个人很自私，他德行缺一角了。什么叫公？加一个符号就对了，这个符号是两个人背对背坐着，什么意思？反的意思，反私就是公。我们体会不到什么叫公，那很简单把自私自利转过来叫公，就是断掉自私自利，那个人才能选贤与能。谁做到？尧舜都做到。这是人才的培养，有德此有人才能够落实。

　　什么叫「讲信修睦」？这叫人和。第一个人才是企业最大的资产，第二个叫人和，是企业最大的保障。什么叫人和？怎么样才能达到人和？讲信修睦。睦是什么意思？和睦、和谐。和谐的前提是什么？信任。没有信任怎么有和谐？可是各位老师，信任感容不容易建立？我举个例子，夫妻两个人其实已经怎么样？「夫妇同居，人之大伦」，缘分很接近的，照理讲应该很信任才对。对不对？对，可是怎么样？不一定。很和睦的夫妻，可能信任度还是不够的。像我在开车的时候，因为我技术比较不好，有一点点开得不好，我的太太就会抓着我，为什么？还是有点不太信任。当然她已经很信任，我不能要求太高。

　　可是我要跟大家讲的是，在经典里面记载，曾子跟他的母亲，曾子是大孝，是孝顺的一个榜样，那个信任感已经很强。可是有一天人家讲：曾参杀人。他妈妈第一次听到讲什么？我儿子不会杀人，连理都不理会。可是第二次人家来讲：曾参杀人。他妈妈有点心动，最后还是怎么样？如如不动，我儿子不会杀人。第三次人家来讲曾参杀人，他妈妈怎么样？惊魂未定，正在织布那个杼怎么样？一丢就逃掉了。为什么？因为对于整个的流言还是没有信心。

　　我们来看在企业里面老板跟员工的信任，有没有超过曾子跟曾母？我可以跟大家保证没有。老板跟员工的信任没有超过曾子跟曾母，曾母三次就动摇了，在团体里面讲几次谗言就会动摇？半次就动摇了，有个影子就动摇。为什么？信任度不够。信任度不够那个企业没有人和，不可能会有人和的。怎么样才会有信任？各位老师，要付出！要付出才会有信任。我们要不断的付出，而且这个付出是无求的付出，没有希求心的付出，先事后得。先事后得才有信任，而我们看到这样的信任感，有时候需要十年，有时候需要二十年。所以人和容不容易？真的不容易。有德此有人这是真理，也是现在企业最需要的一帖良方。

　　再来「有人此有土」，这个土我们不能理解成土地，这个太狭隘了。现在的商业社会这个土理解成商机，理解成市场，有人才一定会有商机，为什么？我们来看什么叫人才？人才必然是什么样的心境？德行的心境，他会受到有德者的感召。「善教者使人继其志」。一个善于教学的老师，可以让他的学生继承他的志向；一个善于教导的老板，一样的，带出来的员工也不会差到哪里去。

　　什么样的人我们可以说是人才？各位朋友、老师，在《论语》里面，我们看到孔子的学生，问孔老夫子一句话，他说老师，你能不能告诉我，有哪个字是终身我可以奉行，人生不会出大的差错的，你告诉我一个字就好了。各位老师，如果有一天我们的学生来问我们，

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有没有一个字你可以让我终身保平安的？我们怎么回答？孔老夫子说「其恕乎」。恕是如其心，其恕乎就是恕道，恕用我们现在的言语来讲，恕是什么意思？换位思考。今天尽孝道要不要换位思考？要，「亲所好，力为具」，要不要换位思考？要，当然要换位思考。要换谁的位子？要换父母亲的位子来想一想，到底我这样子做是不是父母亲最需要的？并不...(data096⊙中国传统文化系列净公上人蔡礼旭锺茂森等◎002)


...妈妈接来奉养，九千块还在他那里，最起码要一半分给我们才对。就在那吵。给四千。后来这个弟弟跟弟媳妇拖了很长时间都没给，怎么办？算了！「财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯」。真的《弟子规》慢慢去体会，每句对自己也好、对家庭也好，都是兴衰的关键所在。

　　结果这个大嫂不服气一定要钱，这股怨气连孩子都受影响。孩子读大学，听到妈妈讲这些事情，就很气愤，找同学要去打他叔叔，去了。诸位长辈朋友，他念什么？大学。念大学为什么用这样的方法来处理事情？有没有教他做人？花了十几年的时间培养出来的是这样子解决问题的孩子。到了叔叔家，叔叔不在，他脾气还很大，拿着砖块把叔叔家的玻璃砸碎一些，然后就气冲冲走了。这个婶婶就在家里面。叔叔后来回来了，看到这种场景这么狼狈，怎么回事？这个婶婶就说：你看你那个侄子都不怕死，他要跟你拼了，看你有没有胆量跟他拼？又搧风点火。

　　这个叔叔以前是杀猪的，拿着刀就冲到他哥哥家里去，一到了就把他这个侄子还有他侄子的朋友砍成重伤。他的大哥知道情况，赶快赶回来，一把把他弟弟抱住：弟弟，兄弟有什么话不好说的？不要这样！大哥把手松开了，这个弟弟一转身连刺了好几刀，刺穿了肺，倒下去血滩，还没送到医院就已经断气了。而他的老母亲从头到尾都在旁边。人不理智到他母亲在旁边，他做兄弟相残的事，他母亲已经肝肠寸断都感觉不到。这个孝道跟伦理道德的教育不再赶快推展，这样的悲剧真的没有办法遏止。

　　我们来冷静的看这个情况，这里面任何一个人，可能在过程当中都觉得他是对的，有没有？其实他们都错了，脾气上来的时候都是自己有理，事实上都是自私自利，都是自己的习气在做主，都错了。而这个过程当中只要有个人理智，这个悲剧就化解了。真的，你看假如大嫂说算了，不要这个钱。没事了。假如这个儿子遇到这个情况：妈，别计较了。那这个事情就没了。假如他的儿子去找同学的时候，他的同学说：怎么可以这样对叔叔？算了！家和万事兴。事情没了。假如侄子去了以后，这个小婶有修养，算了，我们钱赶快拿一些去，也尽我们一些心力。只要任何一个人是理智的，这个悲剧就不会上演。从这里我们感觉到什么最紧迫？教育最急迫，教学为先。

　　这是一个情况，我们看到吴子恬他的太太贤德，只要家里起争吵，这个家就要败了。《朱子治家格言》说的「伦常乖舛，立见消亡」。我们人生过程当中，有没有遇过哪个家族吵架愈吵愈兴旺的？不可能！其实人生有很多道理不见得要别人告诉我们，我们静下心来观察就知道，不可能愈吵愈兴旺。大家有没有看过哪个家族因为分遗产分很多，这个家族兴旺的？我看也没遇过。可是为什么明明都摆在眼前的事情，我们还是在那里只为了给孩子留遗产，只为了在那里争口气，那就太不理智！当下他的太太劝他不可以这个样子，要忍着为大局着想，忍得下来家和了，忍得下来，你的修养就传给你的后代了，你的后代就打从心里佩服你。我们有没有遇过哪个后代这个妈妈很会吵架，孩子说：妈，你真有本事，真会吵！我看没有。很会吵架的妈妈，孩子看到她，头都低下来，摇头。是啊！应该是用德行让孩子佩服才对。

　　后来他的父亲去世了，当下因为父亲留了一些财产，他的继母把千金都私吞了，又把田产分成三份，比较好的两份自己跟自己生的儿子拿去，最差的那一块地留给吴子恬。吴子恬实在受不了：我一定要去找她理论，找她分个高下。这个时候太太又出现了，诸位长辈朋友，你假如是太太，会怎么处理？你看人生最难的不是奋斗，而是什么？抉择，这个抉择错了，整个家族的命运就不一样。马上太太还是阻止他，不可以这么做，家里人对不对，还不是第一重要的事，我自己首先要做对。对了，正己才能化人；假如他不对，我也用不对的方法，那乱成一团就完蛋了。现在我们去看大部分家庭都没有理智，一些事情就闹得鸡犬不宁。

　　正己很重要，我们先守我们的本分。说实在的，福气、财富绝对不是争来的，该你的跑都跑不掉，真是这样。我记得我们有位朋友，他学习成绩很好，大学里面的教授都非常欣赏他、支持他，都已经打算把他派到日本知名的大学去读硕士、博士。可是因为他的同学跟他讲了一句话：这次机会我们公平竞争。这都是四年的老同学了，一听，他心里很难受。你看他同学都很怕他得到这个机会，而且说公平竞争。其实说实在的，他是十拿九稳，但是面对这样的友谊，他觉得很难受。他就跟教授讲，这个机会我不要了。那教授很惊讶：都给你栽培那么久了，你怎么不要？他也没解释，后来这个机会就给了他这个同学。他这个同学也是拿到博士。

　　但是你看他的礼让，他这个朋友会记多久？会记一辈子，他也会把这分感动往后去处事待人。而他好了，放下了，过没几个月学校又接到一个机会，比这个机会更好。真的，人明理了日子就很好过，「但行好事，莫问前程」，该你的都跑不掉。他就去了京都大学，他是京都大学博士毕业回来的。

　　这个做了以后真有感觉，不是想出来的。我记得那个时候我们去考代课，我考三十三名，我同学考三十四名。我们去填志愿，只录取五十个人，我同学排我后面。我们要去填志愿，三十二名上去填了，刚好弥陀国小有两个名额，我回头看看同学：我们两个去弥陀国小当同事。我话说完，头一转过来，三十二名把弥陀国小填掉了。你看人生什么时候考试？我这个同学的女儿才不到一岁，她又当妈妈，我一站上去，

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其它剩的名额不是上山就是下海，不是在海边就是在山上，比较近的填完了。她的家又住在冈山，离弥陀也比较近。我站上去看了半天，那些学校我也不认识，就填了龙肚国小，就下来了。那个同学回去跟她妈妈讲：我这个同学是学传统文化的，把这个机会让给我。

　　结果我填的那个龙肚国小是全高雄县最漂亮的一所学校。大家有没有待过学校里面还有一座山？下班后还可以爬一座山，我们学校就是这样。所以人真的是这样，有舍有得。在那一年同事、同仁就像家人一样，常常拿好吃的来给我们吃。当然我们也都是不会跟同仁计较。看那些同事孩子还小，赶着当导护赶得实在是精疲力尽，我又住在学校没啥事，我说：你别赶了，这个礼拜我帮你当导护。你看到他这么辛苦，你还不帮忙，一帮忙他很感谢，其实我们哪有损失！都是收获。因为刚去的时候跟学生也不熟，你有跟学生接触的机会，愈信任你才愈能给孩子引导，创造一些机会跟孩子建立好的关系。

　　结果我去的那是客家村庄，我也不会讲客家话，我就学了一句话叫「我听不懂」，因为我怕那个家长跟我讲半天，我要赶快跟他说我听不懂，他才不会继续说。但是人与人的沟通又不是只有言语，一切的这种行为都能把我们的真诚表达出来。

　　我去导护站得可乐了，站的时候那个车子开过来，小朋友还没下车，我们赶快服务大众，把车门开起来；小朋友！拿起来，书包都还没背好，赶快帮他背书包，帮他拉好。那个家长本来都没笑容，帮他做那几个动作，笑得多开心。别人开心，我们也开心。我记得刚开始站的时候，看到一个妈妈，那个表情就是人家欠她很多会钱，真的一点笑容都没有。更让我惊讶的是坐在她后面那个儿子跟她一模一样，那个身教太厉害了。那个孩子其实很可爱，白白胖胖的，走下来，然后我就赶快帮他弄好，摸摸他的头，他进去了。第一天他妈妈都没有笑容，第二天还是一样，但是三天、四天就不一样了，最后是还没有到门口，他母亲就主动跟我打招呼了，其实人都喜欢这种和乐的氛围。

　　当我们看到一个人那么酷，都笑不出来，不只不会嫌弃他、不会不舒服，更重要的是，你看一个人婴儿时期，那个笑得多灿烂。一个这么灿烂的笑容，最后变成这样，请问他这几十年多少煎熬？你去体恤他的时候，人与人的距离、隔阂就不见了。今年过年我在庐江拜年，沿路一看到人：新年好！好多场面都出来了，你给他鞠躬，你看这个社会人情味要恢复，看半天回过神来：新年好！有的，新年好！新年好！没有反应。愈没有反应，愈让我们觉得传统文化更要复兴，是不是？怎么可以让我们的同胞过那种，没那么严重！那种连笑都笑不出来的日子，那都是忧郁症的高危险群。有的也不一样，你跟他新年好，他突然回过神来：新年好。然后你走了几十步以后，突然看到那个人跑过来，因为他打完招呼跑进他家里把糖拿出来。然后在后面追你：来来，吃个糖。所以真理都靠自己去印证，「敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之」。

　　刚刚跟大家讲到要记住第一句话，「学而时习之，不亦说乎」。你看那天我们礼敬别人，得到这样的礼遇，一天甚至一辈子都觉得很喜悦。「有朋自远方来」，你...(data096⊙中国传统文化系列净公上人蔡礼旭锺茂森等◎002)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！