净土大经解演义（第五八五集）

wlxg20130220

像我们这是在经教里头几十年的熏修，这叫解悟。解悟我们懂得了，境界没转过来，没有契入它的境界。在我们这种情形之下，修任何一个法门，这一生没有办法成就，这肯定的。但是遇到净土，这个缘分太不可思议，遇到这个法门的人的话，你要真信、真愿，就没有一个不成就，这个法门真正是究竟第一义法门。四悉檀最后讲到是第一义，第一义是帮助这个人成佛，帮助这个人把他提升跟佛陀同样的境界。这种慈悲、恩德没办法称说，叫你一生成佛。条件很简单，只要你真信、真发愿、你真肯念佛，就能成就。这真正叫离究竟苦，得究竟乐。这是佛为什么会出现，菩萨、声闻、缘觉到这世间来，都是为帮助众生离苦得乐。

　　方法呢？方法是教学。众生根性不相同，佛经上常讲上中下三等根机。上等根机，佛跟他讲大乘法；中等根机，佛给他讲小乘法；下等根机，佛跟他讲人天法。因为他不知道人上有人、天上有天，他不知道，他只看到眼前，他只喜欢在人间，享受人间的快乐。佛不辜负他，佛不勉强他，你想什么我就帮助你什么。你想得人间的富贵，佛帮助你，决定可以得到，这叫小根机的。所以说佛氏门中有求必应，只要随顺佛陀的教法，你肯定得利益。小根机得小利益，人天福报；中等根机得中等利益，中等能够超越六道轮回，能够往生四圣法界，那个地方是净土；大根机的，帮助你破迷开悟，大彻大悟，你可以生到实报土，佛菩萨住的地方。这是叫为人，应机施教。

　　众生烦恼习气很重，佛用种种方便帮助他。贪欲重的人，佛教他不净观，让你把欲望降低，给你讲六道轮回，给你讲因果报应，把事实真相告诉你，你贪心就可以止住。希望得财富，佛教给你，从财布施你才能得财富。不劳而获的都是你命中有的，你命中没有，你就得不到。不是你的，命里没这个财，你得到，这个财会把你压死，你不是生病就是有灾祸来了，命里没有。强盗抢劫的财物还是他命里有的，命里没有抢不到，抢到之后灾难就来了，这都是真的，不是假的。命里既然有，何必用这种不正当的手段？不正当的手段，不但使你命里面的财富亏折，打折扣，而且带来灾难。地位也是如此，这是我们亲眼看见的事情，你命里只有这么高的位子，再往上爬，不是你命里有的，结果这位子一得到，人寿命就到了。我遇到这桩事情，有一位将军少将，升中将，这是桩大喜。可是这桩事情没有公布，升中将这是上级批准了，他升中将，还没有发布，消息走漏了。他的朋友给他道贺，他也办了一桌酒席请大家，就在喝酒的时候就死在这个桌上。大家看到这个现象，他没有这个命，你看只有一颗星的命，两颗星就把他压死了。这是什么？这是快乐死了，欢喜死了，欢喜也能死人。这我亲眼看到的。

　　古人讲的话没错，叫「一生皆是命，半点不由人」，你何必要争？如果你真的想求，你得积功累德，那个得来是真的。为什么？那是报酬，你的好事做多了，上天报酬你，你的地位往上升，你财富不断增加。那是你付出代价得来的，在佛法讲，你付出的功德得来的，在世法讲，你造出的福德得来的，这个地位跟财富你都能保得住。如果不是的，是用非法手段而得来的，那就知道你命里有很多，为什么？打了折扣，亏折了，你还有这么多。可是福享完之后，你的灾祸就来了。善有善果，恶有恶报，不是不报，时辰未到，太过分的时候果报立刻就现前。这些事情都在眼前，只要你稍微留意你都能看见，何苦来？人真正明白了，了解事实真相，求可以，不求也可以。不求的有更高，名闻利养都不要的话，这人健康长寿，烦恼轻、智慧长，肯定！他活在这个世间更快乐，法喜充满。他乐的不是地位高，不是财产多，不是这个。他乐的是什么？他烦恼少，一天比一天少，忧虑少、牵挂少了，完全明白、觉悟了，这人生过得自在。

　　所以佛教学因人而异，因时、因地、因事不同，佛教的都不一样。瞋恚多的教他修慈悲心，愚痴多的教他看因果，教他看一切法离不开因缘，慢慢他智慧就长。所以佛讲经说法应机施教，没有定法可说，前面讲过。根机成熟的，佛一定拉他一把，决定不舍弃，要帮助他提升，人天把他提升到小乘，小乘提升到大乘，大乘提升到一乘。遇到有净宗缘分的人，这是个特别缘分，念佛生西，他就成佛。所以第一义悉檀，念佛是究竟第一义。为什么？你这一生当中决定成就，你没有不成就的。往生极乐世界，即使凡圣同居土下下品往生你也作佛了，到极乐世界作佛的时间长一点，极乐世界无量寿，时间长一天短一天有什么关系？所以说没有一个不成就，叫当生成就的佛法，这净宗念佛法门，当生成就，贵在能真信。

　　所以世尊为我们说这个法门，一切诸佛都赞叹，这就说明这个法门是一切诸佛所期望的，一切诸佛如来大家都在等待的。今天有人宣讲，当然有人宣讲的道理是有这一类的根机，如果没有这种根性的人，佛不说，佛既然说了，肯定有这种根机。我相信许许多多学习大乘佛法的人，八万四千法门，一生当中不能成就，今天遇到世尊宣讲净土法门带业往生，他们过去修行的根基统统都可以与这个法门相结合。只要他们能信能愿，他们是决定得生。所以这部经，就是《阿弥陀经》，《阿弥陀经》原名，经上有，叫《不可思议功德一切诸佛所护念经》。《无量寿经》是大本，《弥陀经》是小本，小本说是「不可思议功德一切诸佛所护念经」，大本还有例外吗？《无量寿经》也是「不可思议功德一切诸佛所护念经」，要知道这是一个道理。

　　「故知如是经法，实为十方如来所称赞护念」。哪一尊佛不称赞？哪一尊佛不护念？为什么？唯独这个法能普度一切众生，当生成就。所以，诸佛称赞的，这是摆在第一个、第一位，诸佛护念的也是摆在第一位，只要能够依照这个法门修行，护持这个法门、弘扬这个法门，功德不可思议。经上讲的，这个功德跟佛是相等的，这是讲到极处，没有比这个再高了。佛是这么说法，真正相信的人不多，大家都以为什么？这是佛勉励我们的话，它不是真的，

wlxg20130220

它有坏苦、有行苦，所以他的苦比一般轻了；最轻的是无色界，无色界只有行苦，苦苦、坏苦都没有。佛教我们应当要永远脱离，这是咐嘱弥勒等护持这部经这个意义。

　　我们看末后这段，「应勤修行以下，表为究竟二利，自觉觉他」。『应勤修行，随顺我教，当孝于佛，常念师恩』，这是表究竟圆满的两种利益。往生，自觉就圆满了；你帮助别人，别人相信了，别人也肯发愿求生净土，那他也圆满了。跟八万四千法门不一样，八万四千法门你得到修学，不一定你证得圆满，只有这个法门特殊。所以「但当遵顺佛语」，一定要遵守、一定要随顺佛的教诲，佛不骗我们，不欺骗我们，「坚持经法，精勤修习，仰报佛恩」。对于这部经不能不坚持，决定不能够放松。修学净土，每天要把这部经最好做为早晚课，早晨念一遍，晚上念一遍。如果我们还有疑虑，对世法还有贪恋，最好是听讲，把它听明白、听清楚，这个世界跟极乐世界做个比较，你就明白了。你就晓得你的选择是正当的、是正确的，没错误。要精进、要勤奋来修习，修是依照经典的理论修正我们的想法、看法，依照经典的教训修正我们身口的行为；习，习是落实，把你所修所学的落实在生活上，你全用上了。这才是真正仰报佛恩，仰是景仰、敬仰，报佛之恩。

　　下面，「随顺我教，当孝于佛，常念师恩三句，均指遵师重道，依教奉行」。前面我们学善知识，善知识就是老师，《华严经》上讲的善知识，善财童子五十三参的善友就是老师。我们这一生有没有成就，关键就在老师，真正遇到好老师。遇到好老师，亲近老师、奉事老师基本的条件是心态，就是印祖所说的，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。现在这个世间，在这个社会，普遍的对父母不孝顺，对老师没有尊敬心，这个难！佛菩萨想教，没有缘，怎么教法？你要说你孝顺父母，他会问你，我凭什么要孝顺父母？尊敬老师，我凭什么要尊敬他？不孝父母、不敬师长，这个世界将来走到哪里去？走到毁灭。这些年当中，我们常常听到许多人讲世界末日，末日是怎么造成的？不孝父母、不敬师长就造成末日。

　　这桩事情是我们这一代人，可以说是无比痛苦的一桩事。你能不能怪这些人？不能怪，你要怪他们，那太过分了。为什么？他没有人教他们。连佛都不怪，我们前面念过，经上说的，「先人无知」，他的父母无知，他的祖父母无知，甚至于曾祖父母也无知。在中国，大概到高祖父母他们才知道。知道怎么？知道疏忽了，没认真教。知道教育子女的重要，但是没认真教。一代一代疏忽，到现在至少是五代，要包括疏忽的话，应该可以推上两百年，中国传统文化疏忽了两百年。第一个一百年，清朝末年，不重视，对儒释道不重视了，慈禧太后干的事情。这个罪孽堕地狱，她能出来吗？一般人讲她不可能出来，她的罪业太重，这个头带得不好。世界上其它各个地区亦如是，科学发展、发达了，大家相信科学，不相信宗教，不相信神圣，对于神圣的教育都打了问号，甚至于说这个东西是迷信。今天的社会是科学造成的，这是事实，人都迷信科学技术。科学技术是带给人类一点甜头，但是付出的代价非常惨痛，得不偿失，谁知道？现在人慢慢觉悟了，为什么？灾难太频繁，大家有一点害怕了。明年看这个关能不能过去，马雅灾难的预言，二０一二年十二月二十一日，银河对齐。科学家的表态，一半认为可能，一半认为不可能，比例是百分之五十对百分之五十，看明年的事实了。

　　我们念佛人要把这个关把稳，万一来怎么办？所以不怕一万，就怕万一，万一来怎么办？真能往生，我们就没事，灾难来的时候就是阿弥陀佛来接我的时候。我这一年的时间够了，一年时间很长。一切放下，别再耽误了，耽误那因果得自己负责。彻底放下，我就这一句阿弥陀佛念到底，一定要到极乐世界去，咱们现在讲移民过去。那个地方安稳，没有灾难，那个地方正常，教育发达。阿弥陀佛、诸佛菩萨天天在那里讲经教学，没有一天空过，我们到那边去学习去，到那边就成佛了。为什么不去？为什么还在这里还有留恋？实在讲，不管有没有灾难，我们去极乐世界要去定了，我非去不可，愈早愈好，这就对了。这个世界一定彻底放下，人家不孝父母，我们孝父母，人家不尊敬老师，我们敬老师，我们天天做这个样子给大家看。善根深厚的人看到他就会感动，他就会回头，烦恼习气重的他看到没有感觉。我们不计较这些，我们只做我们自己的，自己做好了，能影响几个人那是别人的事情，不要放在心上，我们这样做法就对了。

　　「当孝于佛，常念师恩」，念老师的恩就得要依教奉行，老师希望我们这一生成就，我们没有成就，我们对不起老师。尤其是我这三个老师。方老师特别拨出时间来给我讲学，不是在学校听课。章嘉大师也是特别的，每个星期一个小时到两个小时，大多数是两个小时，他有事情的话一个小时。一个星期一次，很少缺课，学生只有我一个。我们要没有成就，怎么对得起他？李老师虽然是开了个班，没有个别教我，我们在小班上上课他特别照顾我，没多久我就变成小班的助教。都希望我有一点成就。什么是真成就？往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，这叫真成就，其它的不算成就。所以这几句话，「遵师重道」，这个遵是错字，应该是尊重的尊，没有这个走部就对了，尊重的尊。这也能讲得通，这是遵守老师的教诲，是这个意思，实际上是尊重老师。算也对，遵师重道。尊师重道要依教奉行才是尊师重道，不依教奉行那是假的，那不是尊师也不是重道。所以它标准是依教奉行，依教奉行一定把你所学的落实到生活、落实到处事待人接物，这叫真正尊师重道。孝顺父母、尊师重道，孝顺父母是个根，不孝顺父母他怎么可能尊师重道？佛法是师道，要晓得师道是建立在孝道的基础上，他不孝，父母他都不孝，他怎么会尊重老师？所以今天的灾难很难化解，原因在此地。

　　如果恢复，怎么恢复法？还就这八个字，如何能帮助社会恢复孝养父母、尊师重道，

wlxg20130220

社会就有救。用什么方法来做？所以我常常想到，这个地区，譬如说一县、一个市，这个市长是菩萨，市长是想救这个社会，应该在这个市设个小区，一个小镇，做为传统文化实验区。在这个小区做，提倡什么？人人懂得孝顺父母，人人知道尊师重道，把它做出个模样来给大家看。我们过去曾经实验，在安徽庐江汤池小镇做了三年，做成功了。所以我们懂得这个方法好，这个方法有效。当时高昌礼部长在汤池小镇住了半个月，他深有感触，他说汤池小镇的经验可以救中国。给我们当地书记讲的，正好我在那里，我听到他这句话。他说得好，一点错误都没有。

　　如果每个国家都能有几个实验区，社会有救，国家有救，世界也有救了。不是用这个方法，光是用讲学的没人相信，讲完之后就完了。这个东西，讲完之后你不相信你去看，他一看是真的，不是假的，会感动。一定要把它做出来，为什么？科学就讲实验、讲证据，说了不算，那是理想，那个做不到。真正把它做出来，你就相信了。科学讲证据，今天不拿出证据来，那个科学头脑他不能接受；拿出证据他接受了，他也会欢喜，这无量无边的功德。像现在台湾有两个地方在做，也有一点成就，但是这个成就跟庐江比还差远了，马来西亚在做。最近也有些地方邀请我去访问，我现在也没东西好讲，如果有这个机会，我就鼓励大家做这桩事情。汤池的经验，在海外有缘的地方，让它在那边开花，真正有结果的话，好事情，太好了！这叫真正报祖宗之恩、报父母之恩、报老师之恩，只有把这个念头唤醒了，我们就有救。

　　所以中国，古老的中国很重视教育。中国人确实有教育的智慧，有教育的方法，有很深、很广泛的教育的理念，有教育的经验，有教育的成就，我相信绝对不止四千五百年。人类没有发明文字，不可以说它没有文化。中国文化的核心是五伦、五常、四维、八德，我相信这个理念绝对超过五千年。因为它只有二十个字，口语相传，我想传十万年也不会传错。五伦，父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信，你说这能传错吗？传十万年也不会传错。这五句，一句四个字，二十个字，会传错吗？不可能。五常只有五个字，仁义礼智信；四维四个字，礼义廉耻；八德八个字，孝悌忠信仁爱和平，绝对不会传错。人只要把这几个字统统做到，就是大同之治，不是小康，这个地区就是太平盛世。中国出现过，大同在中国，尧舜禹真的是大同世界，夏商周这个三代大家说它是小康，没错。春秋战国的动乱在中国绵延了五百年，五百年的灾难。虽然灾难，大家还讲义，连打仗都讲义气，你的阵没有布好的时候不打，还讲诚信。秦统一中国，十五年亡国，汉取而代之。汉朝四百年，就用礼治天下，一直到满清。是推动什么？礼教。礼的根就是孝亲尊师，礼的根本，过去没有人不懂。

　　我这个年龄，小时候在农村，农村私塾。我们那个乡下很特殊，是桐城派的根据地，所以那个地区的乡下读书的风气很盛，读古书。我还经历过，时间不长，大概只有一年的样子。以后就改制，改成短期小学，两年制的短期小学，课程就变了。我前几天看到有人送我几本书，民国初年小学的课本，我翻开来看看，没错，是那个时候的。变了，没有学古的东西，古时候私塾里面念《三字经》、《百家姓》、念《千字文》，一些伦理道德的东西有。但是民国初年改的课本里面还是有，少了，很少。到抗战之后全变了，抗战时候还有一门功课「公民」，到现在「公民」都没有了，都不要了。也就是说，关于做人这方面教育不提了，所有教学都走向科学技术。这是现代，整个世界都是这样的。所以现在年轻人他会做事，他不会做人。不会做人到什么程度？不孝父母，兄弟姐妹没有友爱，不敬老师，也不相信同学。人情味没有了，全是利害，有利是朋友，有害是敌人，造成社会的动乱。

　　现在许许多多的人，国家领导人跟这些专家学者，我们参与联合国会议见到过，没有不希望这个世界安定和平，都希望，找不到方法。首先觉得什么？冲突太多，怎样能把冲突消灭。他们用这个名词，很激烈。我参与的时候提出来，不要用消灭，用化解。冲突要把它化解，不能够消灭，你消灭他，他消灭你，永远不能化解冲突。要用智慧、要用伦理道德把它化解。决定不能有强硬的手段，那只是制造冲突、升高冲突，不能解决问题。我们将中国五千年的经验告诉大家，大家听到很欢喜，但是怎么说？这是理想，做不到。所以我们汤池小镇这个实验就是被联合国逼出来的。我们实验一下，看看中国古老这个东西还管不管用，结果出乎意料之外，非常管用。联合国的这些人听到了欢喜，真欢喜！怎么讲真欢喜？都想到汤池去考察，都想去看看、去学习，这真欢喜，这不是假的。虽然他们遇到障碍没能成行，但是我知道，至少有三十个，他们用私人观光旅游的身分到那边去做过考察，在那边去住了三、四天，有。所以汤池的成就，在世界也造成影响。现在的灾难一年比一年严重，这桩事情愈来愈迫切，赶快要做，什么人带头做，什么人就领导全世界走向安定和平。

　　中国历史上有记载，成汤以七十里而王天下，周文王以百里而王天下。他所治理的地区很小，周朝它的国土只有一百里方圆，这么个小国，它办得好。就是我们想象汤池一样，办成一个全世界最好的示范点。这许许多多国家都向他学习，都尊重他，尊他为天子，向他学习。那时候国家没统一，叫诸侯国，中国黄河流域到长江流域，还没有到珠江，多少个国家？八百多个国家，八百诸侯。那个时候天子是大家尊重你，称你为天子，你并没有统治，可是诸侯国都听话。为什么？你有道德、你有爱心，你大公无私，你能帮助大家解决问题。所以大家遇到困难的事情都向你请教。两个国家发生纠纷，到你这里来请你来评评理，不用战争的方法，问题就解决了。中国历史上，动乱的时间很短，绝大部分都是太平盛世。

　　研究中国历史，在外国最出名的，是英国汤恩比博士。他对中国人佩服，

wlxg20130220

中国人真有智慧。这么大的族群、这么大的幅员、这么多的人口，两千多年，秦始皇统一，一直到今天还是统一，这是世界上只有这么一个国家。欧洲罗马统一欧洲，一千年，亡国之后再不能统一。所以他曾经跟池田大作谈过这个问题，他们理想当中，这个世界要想消灭战争，只有一个办法，整个地球统一成为一国。汤恩比说谁来统一？中国人，只有中国人有资格统一全世界。因为它有两千多年统一的经验、统一的智慧、统一的方法，有统一的效果摆在面前，哪个国家都做不到。中国靠什么？就是靠这四样东西，五伦、五常、四维、八德。这四样东西走遍全世界任何一个国家、一个族群，乃至不同宗教信仰的都欢喜，没有人反对。这四样东西是性德，人都有本性、都有良心，良心里头本来有的东西，它能行得通。

　　我们今天看到释迦牟尼佛讲的这几句话，「当孝于佛，常念师恩」。佛是个好老师，佛是个真正觉悟的人，他在经上教导我们，《观经》的净业三福，是大乘所有宗派修行最高的指导原则，一共只有三条，很简单，我们都能记得，都不会忘记的。第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。这第一条，人天善，这一条做到之后天下就太平了。记住，根是孝亲尊师，根之根，我们提倡《弟子规》就是根据这个来的。孝亲尊师怎么落实？《弟子规》落实了，慈心不杀怎么落实？《感应篇》落实了，后面是修十善业。儒释道三个根。不是随便说的，经论上有根据。这是人天福报，人天修好了才可以向上提升，小乘。小乘三句，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，十二个字，小乘的最高指导纲领。后面是大乘，四句，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。总共三条十一句，每句四个字，四十四个字，是佛家，我们讲五乘佛法，人、天、声闻、缘觉、菩萨，修学最高指导原则。所以我们看到不孝不敬，这个社会难了，这怎么办？什么人能把这两个字做到，把这两个字带起来，不但国家有福，整个人类都有福了。今天时间到了，我们就学习到此地。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！