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阿难!如彼世人,聚见于眼,若令急合,暗相现前,六根暗然,头足相类。彼人以手,循体外绕,彼虽不见,头足一辨,知觉是同。 申二指现量为证 见性本来周遍法界,但因众生黏湛发光,结色成根;遂聚见于眼,离眼则无所见。若令世人急合其眼,则暗相现前。六根黯然以下有二义:一合眼之人,眼前唯睹黑暗,别无他嘱,其头与足一样不能见物,故曰六根黯然,头足相类。设有开眼之人,以手摩闭眼人体,彼闭眼人,虽不能见,但对方摩头时,知是摩头,对方摩足时知是摩足;头足一一皆能辨别,其知觉与明眼人同。据此可知见性周遍全体。其次是设有一人立于合眼人前,被人因合眼故,对立于前之人六根黯然,头足莫辨。但若以手循著对立于前之身体,外绕一匝,彼合眼人,虽不能见对方,但摩对方之头时,知是头,摩对方之足时知是足,此知头知足之知觉,与未合限时相同。据此可知手能代眼,手有眼用。
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