净公上人讲拜佛集第二四卷

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲拜佛集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。








...那在佛教里头他变个释迦牟尼佛行不行？」他没想到。你想想看能不能变成释迦牟尼佛？能！在基督教的能不能变成耶稣？也能！於是我们晓得，各个宗教里面拜的神，都是你这个神变现出来的，都是一家。你反对那个，岂不是反对你自己的神吗？站在佛教的立场，我们知道佛经里面常讲，应以什么身得度就示现什么身，《普门品》大家念得很熟，基督教是不是佛变现的？应以基督身而得度者，佛就现基督身而为说法，不就这个道理吗？你反对基督不就反对释迦牟尼佛吗？明白这个道理之后，什么宗教都合得来，想通了，原来是一家人，都是神圣随机示现的，宗教族群就大团结了；但是又不破坏，进入基督教堂我们穿上这个衣服跟你一起祷告，进入佛堂你的牧师跟我们一起拜佛，这里面充满了真善美慧，哪有讲不通的？
　　现在就是这桩事情他没想通，他那个框框不能突破。你要想通了的时候，这个框架就没有了，於是所有一切误会隔阂统统消除了。所以你崇敬唯一的真神也好，你拜很多神也好，一桩事情。《华严经》说一即是多，多即是一，多是什么？多就是一尊真神随机应现。我们讲佛没有身，佛菩萨没有身相，所以称为法身。上个星期，我们听回教蔡努丁先生跟我们介绍回教的简介，他也说，他们所崇拜的唯一的真神阿拉，一般人称上帝，他也没有身相，他是真理的化身，这个跟佛法讲的没有两样、没有矛盾、没有抵触，这善观察！
　　唯有善观察这个世间一切的业因、业缘、业果、业报，才能够纯善无恶。世间人为什么造...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第三三三卷）　　2000/7/26　　新加坡净宗学会　　档名：12-17-0333》)


...很少人懂，她从哪里学来的？一百多年前，白人跟红番的战争，她怎么会知道？证明这个事情真的，不是假的。所以现在提倡这一种的教育，唤醒大家确实有因果报应，如果我们多看、多听、多留意，你会觉得这是真的，这不是假的，这决定不是迷信，於是我们起心动念自然会收歛，你说印祖这个启示意义多么重大！
　　佛法虽好，所谓是不度无缘之人。哪些人无缘？这是说缘没有成熟。老实说「一切众生皆有佛性」，哪个人没有缘？都有缘，个个都有缘；说无缘是缘没成熟，是说这个意思。没有成熟，他不能接受。这里面又分许许多多等级：完全不能接受，看到佛像、听到佛说法，掉头就走的，这是缘完全没有成熟；有一些听到佛法也能接受，你带他到佛堂，他也会拜佛，他也能听经，听了也很欢喜，就是不肯做，这是无缘。不愿意深入理解，不肯依教奉行，这是无缘，他不能成就，这一生不能成就。所以从接触佛法、信仰佛法、了解佛法、奉行佛法，行而能够专精不退，一层一层淘汰，剩不了几个。在全世界确实中国人的善根深厚，能够真正做到信、解、行、证，中国人里面比外国人多。外国人也有，毕竟是占少数。
　　因果的教育能挽救今天的劫难，只要大家回心向善，不再造恶。我们今天在新加坡落实，联合新加坡九大宗教，我们落实这一桩事情。我们劝勉每一个宗教，都必须深入他们的经典，像佛讲的深解义趣。你是个基督徒，你对於《圣经》要深解义趣；你是个穆斯林，你对於《古兰经》应当深解义趣，我们这样劝大...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第三三七卷）　　2000/8/1　　新加坡净宗学会　　档名：12-17-0337》)


...要读的。听说这个经书有哪些好的注解，我起心动念想得到，一、两个月当中就有人送来，很奇怪！我记得时间最长的一部书是半年我才得到，《中观论疏》，而且得到的本子都是非常好的版本。我在台中跟李炳南老居士学《楞严经》，有一天老居士跟我谈到，他说《楞严经》古注里头有哪些哪些好注子，他讲出来了，我说：老师，这些书我都有。他说：你怎么会有？我说：我天天想，就想来了。这奇怪！我跟他学《楞严》，我要搜集《楞严经》古注参考资料，居然不到一年的时间，我搜集了二十多种，很齐全，他所讲的我手上全有，所以他向我借去做参考。有求必应，这个方法是章嘉大师教给我的，如理如法的求。
　　在那个时候，我有一个同参，出家人，他也天天拜佛，他求一个电冰箱，求了三年都没有人送给他。他说：不灵；我说：我很灵。我所求的是我必须要的，他所求的他没有必须要。所以那个时候我问他，我说：你求电冰箱，三年都没有人送给你；我说：你庙里住几个人？他说：就他一个人。我摇头，没有必要。你只住一个人，一个小道场住一个人，没有必要。所以说如理如法的求，感应道交，真的是有求必应。现在我连书都不求了，太多了，我送给中国《大藏经》都送了一千多套。
　　现在我所求的是求佛法常住在世间，求世界和平，求社会安定，求这一些苦难的老人、病人得到妥善照顾，儿童能够受好的教育，我现在求这些，逐渐逐渐慢慢的也会实现。兴办这些事业，大家晓得头一个要钱，钱不难。真想做好事出...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第三四０卷）　　2000/8/4　　新加坡净宗学会　　档名：12-17-0340》)


...事里面，我们明白了，我们掌握到一个原则，必定是利益众生的。什么叫「利益众生」？帮助众生认识佛法，帮助众生认识净土，帮助众生念佛求生极乐世界，只有这一桩事情是真实功德，其他的都不是真实功德。我说的真实功德的标准，这一生决定能成就，这是真实的。来生成就，靠不住。来生到哪一道去，

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能不能再遇到佛法？都是问题，都不能肯定，我们不能不知道。谚语常讲「一失人身，万劫难复」，唯有得人身、遇佛法容易成就。在十法界里头，其他法界比人道都难，难在什么地方？外缘不好。六道里面，天道是乐多苦少，享乐去了，把修行这一桩事情疏忽了，这个一般讲是「富贵学道难」。我们在佛门里面看到，大多数富贵人学佛，到庙里面来烧头一炷香，来拜拜佛，真正叫他听经他没有时间，叫他持戒那就更难了，他没有办法改变他的烦恼习气、生活习惯，他不能改变，富贵学道难。三恶道学道难，太苦了，这相当於「贫穷学道难」。他三餐饭都吃不饱，你叫他来学佛，他摇头，他要想尽方法去讨生活，他哪有时间来学佛？所以大多数学佛的人、有成就的人是小康之家，在六道里头人道是算小康之家。所以菩萨示现成佛，他不在余道，他在人道，这什么原因？我们要懂得，这是讲缘分不一样。人道修行的缘分好，人容易觉悟，人道是苦多乐少，有一点小安乐，能修行；吃过很多苦头，想出离，想离苦得乐。所以菩萨成佛选择在人道，这也是属於感应。
　　菩萨现身说法，这是神通里头第一桩事情，然后应机施教，教化众生...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第三五二卷）　　2000/9/5　　新加坡净宗学会　　档名：12-17-0352》)


...面，周利盘陀伽给我们做了一个表演，可以说他表演的是下下根人，这个路走通了，开悟之后也讲经说法，这是古时候的人。现代也有例子，诸位看看倓虚法师的《影尘回忆录》，里面记载当年晒蜡烛的法师，这是寺庙里的香灯师，没有念过书，不认识字，他最大的长处是老实。寺庙里头一些年轻法师欺负他，常常拿他开玩笑，六月热天，人家晒经书、晒衣服、晒棉被，告诉香灯师：你的蜡烛都发霉了，拿出去晒晒。他老实就听话了，统统搬到外面晒，全晒化掉了。到晚上上殿的时候，他拿著蜡烛心来点，蜡都没有了，维那师问他：怎么搞的？他说：大家叫我去晒，晒成这个样子。维那师也不说话，告诉方丈，方丈听了之后，「算了，别当香灯了，成全他，叫他到育王寺去拜佛」。每天拜三千拜，他真老实，他天天一拜也不缺，每天拜三千拜。拜了三年多，他开悟了，做了几首偈子送给老和尚看，果然没错，真的开悟了。以后讲经说法，做讲经的法师去了，至诚感通！
　　我们学他学不像，他那个老实劲我们学不上，我们不老实。果然像他那种老实人，有善知识帮助你、加持你，没有一个不成就的。老和尚叫他到育王寺去，每天拜三千佛，那就是加持他。拜上几年他心定了，因定开慧，他的智慧现前了。这是说明下下根人，没有念过书，现在中国人讲没有文化的，也能够出来讲经说法。他也没有念过佛学院，也没有跟过讲经的大法师，他讲得头头是道，也没有把经的意思讲错。古往今来这些人有，我们不知道。我们看到这些例子加强我...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第三五二卷）　　2000/9/5　　新加坡净宗学会　　档名：12-17-0352》)


...今天这个社会，佛法教学最重要的科目，无过於因果之说。所以我们要细心去搜集，历史上善因善果、恶因恶报这一些记载，要搜集现在世界上各个地区业因果报的事实，这报章杂志上常常有这些新闻，真正有心人时时去搜集。我听说美国有一个学者，他在这几十年当中搜集了两千多个案例，编成一本书。那边的同修要把这个书买来寄给我们，这是英文本的，寄来之后希望我们这边同修把它翻成华文，提供大家做参考。
　　最具说服力的是发生在我们本地，发生在我们非常接近的时间，提起来这个地区的人都能够熟知，这是最具说服力的。我们净宗学会居士林的林友，陈光别老林长往生，大家亲眼看到的，这是最具说服力的。他老人家学佛，过去是跟著大家在一起烧香拜佛，对於佛教经论里面的义理完全不懂，完全是对佛教的热情。这种事情太多，我们到处都能看到，家里老一代人拜佛，子孙也跟著拜佛，佛是什么不知道，怎么学佛？每天烧香磕头礼拜、念念经，这就叫学佛。这种情形多，所以佛教变成宗教、变成迷信，人家这么说，我们也无可厚非。
　　他到晚年生病了，每天躺在床上，无聊没事情干，李木源居士很有心，把我们讲经的录像带送到他家里。他没有事情，躺在床上，电视机放在他床前面，我们都去看到了，他身体躺在床上，电视机放在脚头，抬眼睛就看到。每天听八小时的经，听了四年，他懂了，他觉悟明白了，万缘放下，一心念佛。四年的时间，预知时至，往生的瑞相那么好。这大家都知道，他三个月之前，就晓得他哪一天走。他家里人告诉我们，三个月之前，他自己在写，写「八月初七」，写了十几个八月初七，没有人敢问他，也不知道是什么...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第三五九卷）　　2000/9/22　　新加坡净宗学会　　档名：12-17-0359》)


...数字。她家里富有，这个钱对她还能够拿得出来，钱就交了。交了过了三天都没有消息，四姨太就找他，「你是不是骗我」？这个法国人说：「我绝对不是骗你，我确实去找，找了三天找不到。」然后他就说，你们家里亲戚朋友当中，如果有过世的，我再跟你找一个，证明我不是骗你的，我收费只收一半。正好他们家里的大儿子过世也没多久，那个大儿媳妇就讲，「好，你去给我找找我的先生」，付一半的钱。在不到几个小时之后，找到了，他附在人身上，听声音确实是他的大儿子，一点都没错。就问他死了以后的状况，他跟家里人谈了。然后就问他：「你父亲到哪里去了？怎么找不到？」他说：「父亲堕地狱了。」他们家里人很吃惊，他一生行善、积德，都做好事，天天拜佛念经，怎么会堕地狱？
　　他大儿子说，他在前清末年的时候，北方有灾难，朝廷命令他去赈灾，他把赈灾的钱自己挪用了一大部分，所以灾民得不到赈款，死的人很多，这个原因堕地狱。他说现在在上海，他的老朋友还有几个人知道这个事情。於是这个四姨太太就找他先生的老朋友，几个老朋友说，

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他不错是做过钦差大臣，是去赈过灾，但是究竟他有没有吞没灾款，那就不得而知，这证实了。他自己於心有愧，他吞没的那些钱，虽然后世拿去做好事，布施、修桥铺路，天天拜佛诵经，还是抵不了罪过，还是要堕地狱。所以那法国人，他的本事在饿鬼道他找得到，地狱道他就没有办法。这跟我们《地藏经》上讲的很相像，《地藏经》上说的，地狱只有两种人可以去，一个是菩萨到地狱度众生，另外就是有地狱罪业的人；除这两种人之外，决定见不到地狱。所以这个法国人见不到地狱，找不到。
　　朱老居士一生自己亲自遇到这些事情很多，那时候跟我们讲，业因果报是真实的，决定不是虚妄的。我们懂得这个道理，了解事实真相，起心动念自己要知道约束。不要认为起个恶念没有罪，那你就完全想错了。大小乘里面的结罪，经典讲得很明白，小乘论事不论心，修小乘的人起心动念，那是什么？起心动念做恶的念头他不犯戒，不是没有罪，他还...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第三六二卷）　　2000/9/29　　新加坡净宗学会　　档名：12-17-0362》)


...迦牟尼佛当年为什么要三衣一钵、树下一宿、日中一食？我们今天念三皈偈，「皈依佛二足尊」，二就是福与慧，足是圆满、满足。释迦牟尼佛那个生活方式，那个福满足了吗？满足了，确实满足了。我们凡夫看不出来，我们凡夫把那个生活当作祸害，这个太苦了，这还能受得了！凡夫把真正的福报看错，不认识，把祸害当作福。中国的文字好，中国文字是智慧的符号。中国「祸」跟「福」这两个字形状，你要粗心大意就会把它看成一个字，很像。古人造这个字就是提醒你，你要仔细看清楚，它是福还是祸。福跟祸这两个字的形状非常接近，不能不留意，不能不谨慎。
　　於是我们在这里面体会到，凡是为自己的，完全为自己著想，不想别人，这是祸不是福，天天礼佛拜佛也是祸，也不是福，这个道理要懂。他天天礼佛、拜佛为什么？为自己，没有为别人著想。我修的福报要我享受，甚至於连自己的兄弟姊妹、父母，都不肯分一点给他享受，要自己独享，所以念佛、拜佛、诵经还是祸不是福，果报还是三途，来生人身都得不到。来生还能得人身，佛经典上讲得很清楚，得人身的条件是什么？「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，你来生才能得人身。你不孝父母，不敬师长，自私自利，天天拜佛诵经，现在很流行打水陆法会，搞这些东西，天天干，果报还是在三途。
　　福从哪里来的？福从心生，从觉悟的心生。祸从哪里来的？祸从迷惑心里头生。所以心迷所生的是祸，心要觉悟所生的是福。福报的大小，那看你的心量大小。如果你的心量念念都为虚空法界一切众生著想，那恭喜你，你已经成佛；为什么？真是佛心。佛心是为尽虚空、遍法界一切众生著想的，不是为这个地区，不是为这个国家、这一个地球，这地球太小了，也不是为太阳系、银河系，尽虚空、遍法界一切众生，这个人是佛。如果你的心量为这个国家，为这个世界、这个地球，你的果报我们知道是天上，这不是凡人，这是天人，来生一定生天，享天福。所以你修福报多大，完全在你的心量，这...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第三七一卷）　　2000/10/24　　新加坡净宗学会　　档名：12-17-0371》)


...。这里面佛像都没有，所以人家一去的时候，那是一个电视摄影棚，不是道场。我们也有一个供桌，后面是一块白的银幕，我搜集中国大陆许多道场里面的佛像，制成了幻灯片，要什么佛像马上打过去，佛像就在上面，这个多好，活的！我们讲《地藏经》，九华山地藏菩萨像就现前；讲《华严经》，峨嵋山的普贤菩萨就现前；这个好，都在机器里头，不在形式，我想出这个方法。我们地方小，地方小可是神众无量无边，都在那里，你要看什么佛菩萨像，马上就现给你看。所以佛法要走上高科技，时代整个改变了，不能再供泥塑木雕的像供一大堆，占好大的地方，不可以，我们用大银幕来投影，这样就好。所以不讲经的时候，做念佛堂，我们把西方三圣打在银幕上，你们可以拜佛，也可以绕佛，也可以念佛，这多好，千变万化。这个摄影棚我们要尽量去使用它，因为设备可以说是现在第一流的设备，最新的机器。
　　要利用高科技，我们不要寺庙，我们不要道场，我们要摄影棚，我们要电视台，我们要网路，把佛法传遍全世界，送到每一个人家里。现在科学技术进步真的是一日千里，你们看看现在广告里头，有行动电话，电话的画面可以能看到对方的人，传真。所以我的想法，五年之后，这个电视萤幕会在你手掌上，你手掌心里面，这个萤幕可以收到全世界的广播。我们的佛法要藉这个工具，要把佛法送到每一个人手掌心里头，随时随地，他都可以听经，他都可以闻法；甚至於发展的时候，他有问题，可以跟我们在网路上交谈。我们从这...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第三七八卷）　　2000/11/21　　新加坡净宗学会　　档名：12-17-0378》)


...。那个灯是佛菩萨开的，不是人开的，要是没有房子开灯，她还是找不到家。所以她讲确实有护法、有佛菩萨照顾，从此之后，一个人住山上不害怕。就是半年前的事情，真的是有感应。
　　所以一定要有爱心，要有真诚心，要有清净心、平等心、慈悲心，对人对事对物，这就是修己。修己而后能够感动天地鬼神，能够感动这些动物、植物、矿物，能感动！这样才能够消除一切苦。不从本身做起，用什么样的方法都不会有效果，一定要从本身做起。所以救度一切众生还是从本身做起，诸佛菩萨再来，也要做一个好榜样。刘居士跟悟谦两个人住在山上，我没有去之前，她们已经做到。每天看我们录像带，我们讲经的录像带全部都拿到山上去，每天看八个小时，每天拜三百拜佛，其余时间工作当中背诵《无量寿经》。山上种了不少树木花草，每天浇水都要有两个多小时去照顾，一面浇水，一面背诵《无量寿经》，所以现在人相貌体质统统都转变了，

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我看了欢喜。
　　人要发愤，人要知道回头，回头是岸。悟谦师过去韩馆长跟我讲，她说：这个人能力很强，精明能干，一个人可以当五个人用。这是馆长对她的评语。可惜就是脾气不好，不能跟大众相处。所以在图书馆没有法子跟大家相处，馆长把她调在达拉斯。达拉斯住一段时期，那边人不欢喜她，馆长把她带到圣荷西。我们离开圣荷西之后，她留在图书馆，图书馆的人也不太喜欢她。以后我就叫她到居士林的念佛堂，居士林的人也不喜欢她，为什么？一天到晚批评别人，话太多了。不过...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第三九一卷）　　2001/2/12　　新加坡净宗学会　　档名：12-17-391》)


...是没有起心动念，是那个念头非常微细，自己都不能觉察，佛菩萨已经知道了，他也来应。佛菩萨的应，也有显应、也有冥应；冥应是暗暗当中加持，你并不觉察；显应是非常的明显，让你觉察得清清楚楚。
　　我前天跟同修们提到过，这是半年前，刘作荃居士，她过去住在美国，去年她离开美国搬到澳洲。我们在澳洲买了这个小地方，我不能在那边住，我就让悟谦跟她两个人住在山上。山上的人很少，我们住的那个小镇，面积很大，总人口只有三千人。她告诉我，这个事情是在半年前发生的，悟谦法师下山学开车，在布里斯本住两个星期学开车，她一个人住山上。她们两个人住在山上非常精进，真的求佛菩萨保佑，她心不安，四周围都没有人。悟谦告诉我，我们天天拜佛，拜佛之后拜馆长，把馆长照片也供在那里当佛菩萨看待，求馆长保佑。在这两个星期当中，山上只有刘居士一个人住。她说，有一天，她进城去买东西，看看时间还早她就去洗头，洗完头之后天黑了，回去找不到路。大路是没有问题，拐弯那个小路找不到，她说：开车开了很久。应该说我们那条路是十五分钟就到了，她开了很久还没有看到回家的路，心里觉得不对，决定是开过了。所以车再倒过头来回来找，车开得很慢，仔细去找。走到岔路的时候，忽然看到我们自己这栋房子灯都亮了，房子外面、里面灯全亮了。她非常欢喜，她以为是悟谦回来了。其实悟谦在布里斯本，她以为她回来了，就很高兴。车开到家，门是锁的，她就把门打开，大门一打开，她一进去，这个灯全黑了...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第三九三卷）　　2001/2/14　　新加坡净宗学会　　档名：12-17-0393》)


...决定要成就。这是「甚深自在」。
　　「悦意言音」，人听到欢喜。这个「悦意」含义非常深广，怎样去落实？我们怎么去做？佛教给我们的四摄法，落实在四摄法里头。四摄法，人与人之间的交往，佛教给我们四个原则。人跟人能够相处好了，无论是世法、佛法，一帆风顺，没有障碍，这是真实智慧、无量功德的落实。四摄法头一个布施，布施里头最简单的，我们用真诚的心布施给别人，真诚心待人，以纯善的心对一切众生，以纯善的心布施给一切众生。再恶的人，冤家对头，时间久了，也会被你感化。唯恐自己疏忽、失念，失念是忘记了，在自己每天做早晚课的佛堂里面，把自己冤亲债主的牌位供在那里，哪一个人最恨我、最讨厌我，我供个长生牌位给他，我天天拜佛，我天天拜他，真诚的心把怨结化解，冤家宜解不宜结。决定不能有一个恶念对别人，我们从这个地方下手，从这个地方去做。
　　不但对人，还对一些小动物，每天无意当中，不小心伤害这些众生生命，最显著的是蚂蚁，走路不小心把它踏死；虽不是有意的，我们要有歉意、要有忏悔。怎么办？每天将自己修习的功德回向给它，也要给它立一个往生牌位。家里面这些小动物，蜘蛛、蟑螂，无意当中伤害它们，都是我们自己的过失。有意那是罪孽，无意是过失。如何忏罪悔过，决定要给它们立往生牌位，早晚课都回向给它们。回向，要有实质内容的回向，那就是我们真修、真干，把这一分功德与它们共享，这是布施。
　　人与人之间往来，这个布施就是我们讲...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第三九五卷）　　2001/2/16　　新加坡净宗学会　　档名：12-17-0395》)


...教人做坏人的。佛家讲的十善业道，这个说法、这个理念每一个宗教都有，没有一个宗教是教人杀生的，都教人不杀生，都教人不偷盗，都教人不邪淫，都教人不妄语；佛家的五戒，实实在在讲前面这四条戒，所有宗教都具足。个个都是好人，个个都是善人，我们读读他们的经典就明白了。现在为什么这些信徒们还有作恶，不善的？是他虽然信了教，不明教理，没有人教导他，只是来信。信了，不能得救；要依教奉行，才能得救。所以信了之后一定要教，这些传教师们有责任要教他。
　　同样一个道理，我们佛门四众弟子，做恶的有，不是没有，依旧还杀生、还偷盗，邪淫、妄语什么都干，这什么原因？没有人教。信了佛，也不知道佛是什么，所以叫迷信。以为我天天拜佛，我造的许多罪业，佛会原谅我；我天天拜他，他会替我消灾；我白天造业，在晚上烧几支香，罪就没有了。哪有这种便宜事情？这是错误的思想。所以做错了事情，做再大的罪恶，在佛菩萨面前忏悔，忏悔了明天再干，干了再忏悔，这自欺欺人，不明佛理，才会做这么多错事。
　　这个地方，「甚深自在」是自成就，「悦意言音」是化众生。我们要能得到甚深自在，甚深自在最简单的讲生死自在，这是甚深自在里头最浅的，然后才能够令一切众生生欢喜心，才能化导众生。今天我们就讲到此地。
大方广佛华严经　　（第三九七卷）　　2001/2/27　　新加坡净宗学会　　档名：12-17-0397
　　请看「世主妙严品」，主夜神长行，第六...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第三九五卷）　　2001/2/16　　新加坡净宗学会　　档名：12-17-0395》)


...，听了怀疑，不肯相信。
　　世间人没有一个不求富贵，个个都想发财，命里头没有财，怎么发？个个都想聪明，个个都想健康长寿。不但学佛的人，人人有这个欲望；学其他宗教的人，我们给他三个，他也欢喜，

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「这个我们都要」；换句话说，一切众生共同的大欲。佛能不能满足他？能！「佛氏门中，有求必应」。但头一个你要相信，你不相信，那有什么法子？佛对你就没有法子了。你要相信佛的话，佛告诉我们，财富是果报，那是果，你要懂得修因。「树华」就是因，如果能够「普发树华」，你这个因不可思议，你所得的福无量无边。
　　因是财布施，我没有财，我怎么布施？《了凡四训》里面举了一个例子，一个女子年轻的时候家境非常贫穷，到寺庙去烧香拜佛只有两文钱，她把这两文钱供养道场，住持老和尚看到了很感动，她是一片真诚，给她诵经祈福。到以后，她做了皇帝的贵妃，这个时候有钱，带了许许多多金银财宝到庙里烧香来布施，老和尚叫他的徒弟来给她诵经回向。她非常惊讶，找老和尚：「从前我两文钱供养，你老人家亲自给我诵经祈福；今天我带这么多金银财宝来供养，你为什么派你的小徒弟？」老和尚讲：「从前两文钱，你出自於真诚，你是圆满的福报，我要不出来给你诵经祈福，我对不起你。今天你做了娘娘，你的恭敬心没有了，财虽然再多，你的福只有从前的一半。以前那两文钱是圆满的福报，现在千金是一半的福报，抵不过那两文。」这话真的一点没错，以前那两文钱是她全部家当，她只有那两文...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第三九七卷）　　2001/2/27　　新加坡净宗学会　　档名：12-17-0397》)



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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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