【莲居菴新法师往生传60】南无阿弥陀佛

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敬摘自《蕅益大师文选》

【莲居菴新法师往生传60】


    法师讳大真。号新伊。武林东城周氏子也。父某。母刘氏。师在繈褓。即能合掌称南无佛陀。逮就外傅。不伍群儿。聚沙画地為佛塔。或趺坐观鼻。九岁。父母议聘叶氏女。师泣辞。诣莲居绍师受归戒。遂依座下。绍师督课甚严。师根性稍钝。屡受恶辣钳锤。坚无懈退。年十五。薙髮為沙弥。二十入云栖。受具戒。是夕梦著僧伽棃。登高座演般若。徵其实得无作戒也。是故与师同时宏戒演法者虽多。而童真入道。必推师為第一。服习绍师所演教法。人一己百。人十己千。夜以继日。慈恩台岳宗旨。每多游刃。而心益虚。志益勇。无论先贤著述。即生在师后。如惺穀寿之禪。归一筹及管正见之教。不肖旭之律。璧如镐之儒。师皆取诸人以為善。如大海不拒眾流也。师父母春秋高。先后礼绍师出家。异庐而居。父名方舟沙门。母名顺修菴主。师就养无方。数十年如一日。与绍师同称至孝。有古陈尊宿风。故护法者。额其室曰睦堂焉。绍师去世。师治后事毕。感违缘。飘然远举。桐庐觉源法师延之。往依焉。与木石居。与鹿豕游。无复人世间想。既易寒暑。檀护书币迎归。重主莲居。力宏绍师之道。著唯识合响。兼授金刚宝戒。复建大悲坛。严课事理二懺。而教观始并举矣。年七十一。徧嘱及门士。传持教观。自择窣堵波地。新秋示微疾。自咨后三日。趺坐凭几。再申遗教。并集居士弟子。嘱以护持正法。越七日。沐浴更衣。就寝复起。命取座置榻前。跏趺其上。手持数珠。与眾同称弥陀佛号。顷之。声息俱寂。鼻垂玉筋过尺许。踰时顶相犹热。是為庚寅年。七月二十五日午时。法腊五十有三。先是优婆塞周氏。梦天乐迎师西逝。急偕戚属数人。来受归戒。菴主道声。预以元日。梦师坐莲臺上。师之往生净土。夫何疑哉。赞曰。昔佛以正法眼藏。付大迦叶。迦叶於佛灭后。首集千阿罗汉。结集三藏。故知传佛心印者。必须三学并宏。性相兼彻。即如达磨以棱伽印心。六祖必登坛受具。餘可知也。至於华严大集宝积法华诸大乘经。无不弘讚净土。马鸣龙树诸大祖师。无不神栖极乐。岂止莲宗十祖而已。师祖云栖。父绍觉。教以澡神。律以涤爱。勤修五悔。徧学三宗。无怪乎印坏文成。如入三昧也。彼鼠唧鸟空。惯為大言以欺佛者。闻师之风。亦可以少愧矣。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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