2009年第三届弟子规传统文化学习营

wlxg20130220

敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

2009年第三届弟子规传统文化学习营—家和万事兴　　蔡礼旭老师主讲　　（第一集）　　2009/12/9　　马来西亚北方大学慕阿占沙礼堂　　档名：55-018-0001



　　尊敬的诸位贵宾，尊敬的诸位长辈、诸位朋友们，大家上午好。

　　刚刚听到我们主持人李越老师，谈到面对现在的世界、社会，我们中华传统文化的复兴扮演了很重要的角色，因为中华传统文化的核心是「仁慈博爱」。事实上，深入不同的种族、宗教，都可以发现到所有种族宗教的祖宗、创始人，他们共同的智慧理念都是仁慈博爱，就是我们这一次学习营的主题。所以我们的老祖宗有一句话说到，「英雄所见略同」。事实上，所有的民族只要肯听老祖宗的话，那他的人生就能少走很多的弯路，很多的冤枉路。所谓「站在巨人的肩膀上看得更远」。但是假如不听老祖宗的话，会怎么样？那就是俗话讲的，不听老人言，吃亏就在眼前。假如我们这一生已经吃亏了，那不能再让孩子、再让后代走我们的弯路，跌我们的跟头，这是一个长者的责任，慈爱。而我们的祖先，他们的胸怀非常的宽广，我们常常说到，「天下兴亡，匹夫有责」，这个心胸就是天下。所以我们今天跟大家交流的题目是「家和万事兴」。

　　诸位朋友们，我们看到这个「家」字，脑子里想到什么？是想到三口之家，还是想到了整个家族？还是想到了我们的学生，他往后的家庭和乐？还是我们考虑到了我们整个社会以后如何安定？还是我们考虑到了我们的民族如何延续昌盛？以至于我们想到的这个家，是世界的这一个大家庭。所以一个人的学习能达到多好的效果，跟他所立的志向有关。他是为了学生往后幸福美满的人生，他是为了整个社会的安定、世界的祥和而学，那他一定会学得比一般的人更深、更广。所以学习的效果，跟我们自己的心量、志向，有着绝对的关系。而学习，那不是勉强的，绝对不是像填鸭一样，把东西硬塞在我们的脑海里，必须是我们自己心里能感触、能体悟，这样才能够得受用。硬压进去的东西，很快就会忘记了。诸位朋友们，我们以前准备考试，临时抱佛脚，那前面二、三天硬挤进去，考完试之后几天就忘记了？你们也全忘记了吗？连以前能撑几天也忘记了？一般可能考完二、三天就全都忘记了。都忘记了，那前面那挤进来，意义就不大。学习应该是为一生幸福去学，只顾眼前的话，那受益都是很有限的。假如都是这样硬压进去的，那就会学得很辛苦！

　　以前我打开《论语》，《论语》第一句话说，「学而时习之，不亦说乎」。我在读这一句话的时候，就有一点吞不下去，心里面还想，学而时习之，不亦苦乎！挺苦的。所以就感觉这孔子的话对不对？那麻烦了，怀疑圣人的话，就很难得到受用。所以学习应该是快乐的，每天都有体悟，每天都成长，每天对人生愈来愈明白，心里愈来愈踏实，这是喜悦的。我们的祖先讲到，「天下兴亡，匹夫有责」，这是事实，这不是高谈阔论。大家想想，我们在读书的过程当中，都学到地球已经变成一个村落了，地球村，这一个地球村的名词，对我们的人生有什么启示？是这一个名词写在考卷上可以得二分，还是它告诉了我们一个事实，这个时代的人，应该时时都要为这个地球大家庭着想，是这样的时代来临了！

　　假如我们不为这个地球母亲着想，不为这个地球的人类着想，那科学家已经在警告，假如我们继续破坏自然环境，那地球可能只剩下几十年的寿命。所以我们今天跟大家交流「家和万事兴」，这个心境，这个「家」应该是整个地球这样的大家庭。而我们要为了整个地球、整个人类着想，从哪里开始做？当然也要回到自己的本分当中来做。我们是一个好爸爸，是一个好母亲，是一个好老师，那我们的家庭稳定了，我们自己的国家社会稳定了。我们的国家社会，也给其它的国家民族一个好的示范，那这个社会、国家就安定下来。

　　所以我们的老祖宗讲到，「古之欲明明德于天下者」，希望天下安定，首先要把自己的国家治理好，「先治其国」；要把国家治理好，「先齐其家」，因为家庭是整个国家、社会的一个单位细胞，家庭好了，社会、国家就能安定。所以一个人对国家社会最重要的一个贡献，就是能把自己的家齐好，能把家治理好。假如一个人，他赚了很多的钱，但是夫妻离婚，孩子没教好，变成社会的负担，那他赚再多的钱，对社会的贡献还是有限。因为他起了一个不好的作用，让人家看到了赚钱忽略了家庭，那以后将会有更多的家庭效法他，出现问题了。所以对社会贡献，首先一定要家庭和乐，给社会一个好榜样。

　　而大家再冷静想想，一个人事业能赚得到钱，可是家却治理不好，其实，他赚到的钱不能长久的。因为我们家不能治理好，那我们缺乏智慧、缺乏德行，我们是靠福分在做事，不是靠德；靠福分做事情，那迟早会出现状况，要德行才能够长长久久。所以我们有时候错估，觉得虽然我家没有治理好，可是我事业上还发展得不错。首先得看清自己的状况，学习不可自欺，我们连身边最近的人都感动不了，那还能去凝聚更远的人吗？所以在很多的民族、宗教里面都强调，任何的成功，也不能弥补家庭的失败，这些话都是非常中肯。所以我们一起来从我们祖先的智慧当中，来启发我们的人生。

　　首先，老祖宗对「和」这个字有很多的教诲，尤其「家和万事兴」这样的教导。我们一起共学，首先我们的心胸是胸怀国家天下来学习，以至于是有一种使命，要承先启后，把我们老祖宗五千年的智慧来承传下去。甚至于跟不同的种族、国家交流，让他们也能够学习到我们祖宗的智慧。因为我们的老祖宗是希望天下安定，绝对没有说，只有我的后代可以学，其它的人不给学，老祖宗心胸是很宽广的。最近美国国会都通过尊崇孔老夫子，举行祭孔，这都是我们整个民族文化兴盛的征兆。

　　那一天刚好读到一段话，对我也是相当有触动。这段话是这么说到，「江河若断流，

wlxg20130220

我辈何以对子孙？文化若失传，我辈何以见祖宗？」江河若断流了，那我们后代子孙他们怎么生活？所以我们很冷静的来看，我们将留给我们的子孙什么东西？大家有没有觉得有时候耳朵挺痒的，好像已经有人在骂我们了，可能我们已经预感到这个子孙在说，「你们这些祖宗到底留了什么空气给我们？留了什么河川、水源给我们？留了什么臭氧层给我们？留了什么土地给我们？」我们以前都学过生命三元素，大家记不记得？你们怎么都没反应？你们的自然科、生物科老师有没有来？来了会吐血，我以前教的全没了。阳光、空气、水，包含最重要的土壤，请问这些东西现在情况如何？这些东西都不好了，那以后子孙怎么活？环境我们到底要留什么给他？再来，思想观念、文化我们有没有承传给他们？这是一个大问题。文化承传了，后代子孙能站在圣人的智慧当中去造福家庭、造福社会。可是假如文化没有承传，又学到一大堆的错误思想跟坏习惯，那每天是糟蹋父母，糟蹋自己的身心。所以传统传统，这个承传是大事。假如不传了，很可能一个全世界最悠久的民族将成为最短视的民族，这个话一点都不夸张。

　　我们读过历史，也读过世界历史，全世界的古文明，四大古文明，目前历史文化还继续承传的，只剩下中华民族，这不容易。是不是偶然的？绝对不是。人世间没有偶然的事，天上会不会掉下来馅饼？不可能，都是事出必有因。因为我们的祖宗很有智慧，「积善之家，必有余庆」，它不是偶然，它能传那么久，是有德、有智慧才做得到。而这么样硕果仅存的璀璨历史文化，假如到我们这一代不传了，就是出现现在的种种社会现象。在华人的世界里，不管是哪个地区，都出现了为了几百块、几千块钱可以伤害父母、杀害父母的事件，已经频频出现。这是已经摆在我们的面前了，这不是新闻了。

　　五千年的历史长河当中，出现这种逆伦事件，一个朝代出现一件、两件都是震惊全国。清朝曾经出现过一次，儿子杀害父亲，皇帝震怒，当场裁决，把这个县太爷撤职查办。你是父母官，居然教出这么忤逆的人民出来；然后上面的巡抚、总督统统记过处分，有责任！所有的官员你要教好人民。这才离我们一、二百年而已，这样的事情几乎不可能出现，但是事隔一、二百年之后，现在这样的事情几乎每天都会出现。显然整个伦理道德的下降速度，是让我们非常惊讶的，假如再不恢复伦理道德，那最后会落到什么样的社会状况，真不是我们能够想象的。

　　诸位朋友们，金融风暴恐不恐怖？很恐怖，全世界都影响。大家知不知道还有比金融风暴更恐怖的事情？就是伦理道德的海啸！都没有伦理道德的时候，那人都不像人，那时候人活着都没有安全感，连自己的孩子都不信任，连自己的太太、先生都不信任。好像这个也不用等到以后，听说现在还没结婚就要先财产公证，这个冰箱是你的，这个鞋柜是我的，那麻烦了，哪天不高兴了，鞋柜不让你放，东西不让你吃。还没结婚就想离婚，那不离婚也是很难。还没结婚就想到了大不了离婚，那我们看这样的心态，那婚姻关系不是很脆弱吗？可是我们想想，我们的母亲、我们的爷爷奶奶那一辈，他们的脑海里哪有想着「离婚」这两个字，是道义、是情义，是一辈子的恩义，是一辈子对后代的责任。所以他们的人生价值观就是道义。而我们这个时代，文化不承传下去，都是想自私自利，想到自己，把自己摆第一位。把自己摆了第一位，都想自己不想别人，人与人能不冲突吗？所以所有种种社会现象看起来很复杂，事实上，只要回到人心，一点都不复杂，就是人的心变了，从念念为人想，变成先为自己想，才会有种种冲突出现。

　　所以我们明白根本原因，要解决并不困难。刚刚跟大家讲到的，你看这些逆伦的现象，古代有伦理道德的教育，不可能出现这些情况，但现在愈来愈多。所以今天我们是父母，我们是教育工作者，我们面对社会种种现象，我们得思考。一个年轻人做出了这么忤逆的行为，家庭有没有责任？他在学校读了十几年的书，学校有没有责任？所以种种的问题，最后都回归到教育的问题。假如他们有学到伦理道德的，那这些问题都不可能会发生。可是问题来了，我们现在茶余饭后，在讨论社会种种问题的时候，都是先想，那是总统的问题、总理的问题，是吧？那是媒体的问题，那是种种人的问题。

　　大家茶余饭后在谈到一些社会状况的时候，您有没有曾经听到亲朋好友，马上从椅子上站起来拍着胸脯说，「都是我的错」，有没有？你们有没有遇过这样的人？有，是吧，请你待会留下他的电话号码，我们要跟他联络一下。他可能是孔子七十二贤转世的，他带责任来，要来弘扬中华文化的。而事实上，这样的心境，在古代比比皆是，因为他们接受到了孔子的教诲，「行有不得，反求诸己」，他会反省，我还有哪一些做得不够的地方。所以我们从事教育工作，面对这样的情况，我那个时候教了几年的书，感觉到不是一代不如一代，现在是一年不如一年，一届不如一届。我们想想，这样继续落下去，真的是不知道未来会是什么情况。突然想到了孔老夫子说的，见义要怎么样？勇为，见义不为，就无勇也，这明明呈现在我们面前。

　　人生会遇到很多事，其实都没有坏事，因为每一件事它会变成这样，都是其来有自，事出必有因。所以每一件事情，其实只是告诉我们问题出在哪？我们一了解问题出在哪，就可以去为家庭、为社会尽一分力，所以遇到的事没坏事。我看大家的表情，好像不大能接受我这句话。事情就是这么发展来的，好事、坏事是自己心里起了作用。但是问题来了，我们都把它当坏事，心情就已经不好了，能不能全心全意去面对这个状况？就不行了，每天就在那里唉声叹气，「没办法了，没救了」，那更是于事无补。所以一个人人生说要一帆风顺，有没有可能？不可能。今天我们希望我们的学生、我们的孩子以后幸福，很重要的一点是他的心理素质，他面对一切状况能平心静气去面对，进而去找出原因来化解问题，

wlxg20130220

而不是怨天尤人。假如我们的孩子、学生有这样的素质，那你不要担心他的以后。他以后是「事事是好事，人人是好人」。希不希望以后我们的学生的人生是「事事是好事」？你们好像不大希望。我知道你们为什么没反应？因为我们在思考，连我都不能事事是好事，怎么教给孩子事事是好事？这个思考是正确的。

　　诸位长辈、朋友们，你幸福吗？假如我们都不幸福了，怎么带给孩子幸福？所以「知所先后」，要想让学生、孩子幸福，首先自己要幸福，自己连笑都笑不出来了，然后对着学生讲：人生是美好的。你们这个掌声是不是觉得说，好莱坞没有找上我满可惜的，是吧？好，大家有没有看出来我有演戏的天分？所以说实在的，每个人都有无限的潜能，但是他首先要对自己有信心；没有信心的时候，那都会自己折磨自己，自己都否定自己，潜力就发挥不出来。老祖宗特别了解，一个人首先要认识自己，所以《三字经》第一句话说「人之初，性本善」。了解自己，信任自己，才能去信任所有的人，信任孩子，信任学生。我们连自己都否定了，怎么可能去信任别人？好，怎么样才能很了解自己？必须深入经典。

　　我自己整个成长过程当中是比较没有信心的，大家看得出来吗？看不出来。你们真是日行一善，怕伤害我幼小的心灵，装着看不出来。在这个社会成长，攀比太严重。假如你成绩不好，你又没什么才华，你说想要有信心都不容易，尤其这个时代又喜欢帅哥，长得不帅的人也很难有信心。你们笑什么？我记得我念初中的时候，我们那个女同学就开始说，哪个男生身高标准，又很聪明，然后谁有什么优点，结果很多男生优点都被列出来，我没有被列到。后来我们女同学很善良，怕伤害我，最后很勉强的写了，「这个蔡礼旭是善解人意」，我就这么混上去这个名单里面。

　　我记得我在念小学的时候，成绩都差不多二十名左右，那个算中等成绩，不怎么样。而且我很佩服我母亲，她在我同一个学校任教，其它的老师，假如他的孩子在自己的学校读书，没有考第一名、第二名，他们像那个热锅上的蚂蚁一样着急，很在乎，「哎呀！没面子，给我丢全校的脸」，可是我母亲很平常心。我本来是一个得失心很重的人，幸好遇到我爸爸妈妈都是平常心，可是他们抓到了一个更重要的重点，成绩不是逼出来的，是养成良好的学习态度跟习惯。所以父母吃完饭，很自然的都是书房读书。所以三个孩子从小就不看八点档，不看打来打去、骂来骂去的这个电视剧，就养成读书习惯！

　　我们现在整个社会最严重的一个问题，就是急于求成，急功近利，最后就欲速不达，就要马上看到成绩，逼出来，逼到最后孩子不想读书，逼到最后上了大学了，终于解脱了，像脱缰的野马。所以University，他们说由我玩四年，由你玩四年。大家冷静，当老师、当父母要高瞻远瞩。当我们逼了十几年，最后的结果是脱缰野马，请问逼这十几年意义大不大？要思考，做什么事情不是骗自己心安的，得要看得明白，看得深远。我们当老师的人，最重要的要把智慧传给学生，所以看事情比较敏锐。我在台湾看到，大学联考一考完，学生把书包、书从三楼、四楼丢下来，你们看过没有？他们可能是在实验重力加速度，是不是？看到的是书掉下来了，可是我们再看深一层，很可能是学生学习的心也跟着那本书扔下来了。当他踏入大学的殿堂，正是他学业、事业、家庭要打好最重要根基的黄金时段；这一段时间他不好好积累这些智慧、本事，他踏出大学以后的家庭、事业会一团乱。可是，很可能他的学习心却已经不存在了。所以教育，「君子务本」，老祖宗讲的，你要把根本找到才行。

　　教育的根本在哪？《礼记．学记》，我们老祖宗留下来最精辟的教育哲学，「教也者」，教育最重要的两大主轴，「长善而救其失」，长他的善心，补救他的坏习惯、他的过失，让他的德行不断的突破。教也者，长善，他的学习心是不是愈来愈提升？他的孝心、他的恭敬心、他的细心、他的耐心、他的恒心、他的爱心，有没有随着年龄不断的增长？这个叫教育。我到大学去的时候，跟这些大学生交流到，我说：「诸位同学，你们是小学的时候德行好，还是大学的时候德行好？」结果这些大学生都说：「小学的时候」。诸位朋友们，读了十几年书，德行往后退，那这个家庭、社会、国家花的钱冤不冤枉？我们得把根本找到，什么是教育的本？刚好遇到一位教育官员，他说现在有一个怪现象，「幼儿园读小学的课程，小学读初中的课程，初中学高中的课程，高中学大学的课程，大学再回来学幼儿园的课程」，一点都不夸张。

　　有一个知名大学的校规有三条，第一，「考试不要作弊」。这还是大学的校规，应该幼儿园就已经根深蒂固在心里才对。但是现在更夸张的现象，当大学一直说不要作弊的时候，代表什么？已经很多人作弊了。大家不要说，「你看那个国家真好，有这一条法律」，你不要羡慕它，它有这一条法律，代表它社会上这种现象愈来愈多了。你们国家没有这个法律，代表还没这种坏事。我们不要以为多的东西、新的东西就是好，它可能在反映问题出来了。而我们在网上看到大学生是这么说的，「考试不作弊，明年当学弟」；大家先不要笑，他是写了一副对联，这是上联，考试不作弊，明年当学弟；「宁可没人格，不可不及格」。大家要了解，影响一个人最重要的是他的思想、价值观，当大学生讲到这一段话的时候，他的价值观是什么？他心中的天平把两个东西摆在一起了，第一个叫人格，第二个叫及格。这两个东西已经摆在他人生的天平，而且哪里比较重？及格比人格还重。

　　这一次我们还有企业界的朋友，还有企业界的领导，假如你是老板，请问你敢用及格比人格还重的大学生吗？那这个时候，及格就换成什么？及格就换成Money！是吧？这个意思就是说，只要能达到我的目的，哪怕放弃人格，我都在所不辞。而现在企业界很多大的公司轰然倒下，绝对都跟他高级主管贪污腐败、没人格有直接的关系。所以我们今天家庭也好，

wlxg20130220

学校也好，我们所培养出来的孩子，以后是要到社会去服务。假如这些社会的各行各业的负责人都抗议说：「退货，这些大学生我们不要了」，那就值得我们家庭、学校省思。

　　在台湾，台湾大学的校长发表了一篇文章，因为企业界有写文章给台大，说到不用这些知名大学的学生。因为这些知名大学的学生，好像头顶上都有光环，觉得我是某某大学的，叫他干一些基本的事情，他说：不干，我是大学生。学什么东西不主动，也不主动去请教一些有经验的人。所以大家冷静，教育是长善，教育不是给他挂一个高学历，反而是这个高学历到底给了他心灵什么影响，是好的还是不好的，这才是看到实质。假如这个学历是让他傲慢的，屈不下来了，那这个学历变成他人生的障碍。

　　结果这一篇文章里面还说到，这些知名大学生常常迟到，不守时间。讲到这里我突然觉得我错了，因为这些大学生没有学过《弟子规》，是吧？「朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时」、「将加人，先问己」，你迟到了，人家很难过。所以这一些很基础的做人、做事的态度，到底这些大学生学到没有？假如他大学毕业都没学到，请问大家，他什么时候才学得到？这些做人的道理，愈晚学愈不好学。人大了以后，都觉得我什么都懂了，我还有什么好学的。所以「少成若天性」，愈小学，「习惯成自然」，对他一生帮助很大。我们可以感觉得到，学生的思想会决定他人生的命运，我们不能只看到学生的成绩而已。成绩，说坦白话，对他的往后人生影响并不大。可是他每个做人做事的心态，却决定了他一生幸福或者痛苦。所以父母为什么伟大？老师为什么伟大？因为成就了孩子最重要的人格，利益他的一生。

　　刚刚跟大家讲到的，大学三个校规，第一个，「考试不要作弊」，第二个校规是「脚踏车请排整齐」，第三个，「公共场合请勿大声喧哗」。你看，这都是幼儿园、小学生学的东西。所以真的，我们很冷静，我们真的明白我们教育的核心、使命了吗？「养不教，父之过；教不严，师之惰」。所以诸位教育界的同仁，我们是逃不了，因为我们的职责记在经典当中，人家卖包子的还没记在《三字经》里面，是吗？那也是代表什么？我们这个职业对社会的重要性。其实说实在的，现在各个行业，到底根本在哪里？明不明白？真的，我们的心偏掉了，种种社会的现象也都跟着偏颇掉。

　　比方我们来观察一下整个社会，本在哪里？什么才是末？比方说婚姻，找对象应该以什么为本？你们怎么突然入定了？你看《朱子治家格言》里面讲的，「嫁女择佳婿」，嫁女儿的话要找有德行的女婿，「毋索重聘」，不要是看到那个聘金很多；「娶媳求淑女」，那个淑是贤良、善良，「勿计厚奁」。结果现在是娶妻求美女，求她家有钱，身材好，你看都偏到末去了，不是本。说坦白话，连那个牛奶糖都变了，以前是那个料都很实在，包得很淳朴，吃起来很香；现在是外面包好几层，很好看，里面不香。有没有发现连糖果都变了，为什么？什么东西变了？人心变了，现在都要装好看就好了，叫「金玉其外，败絮其中」。你那个女孩子出去相亲的时候，一定要先提醒她，一句话都别讲，讲一句话就毁了，外面很耐看，话一说出来，人家饭都喷出来。

　　我们看各个行业，医生，医道，「治未病，不治已病」，医生的天职让人健康，不要生病。可是我们看到现在医院愈盖愈大，而且听说现在医院还要定责任额，「今年的目标是十亿」，有没有怪怪的？当医生是救死扶伤。我们一个老师他的父亲是医生，在他的药柜上面写了两行字，「但愿世间常无病」，哪怕柜子上的药生尘。柜子上的药统统是灰尘了，我高兴，天下没人生病，这是医生的胸怀。可是我们现在在培养医生，有没有培养到这医德上来？我记得以前，我们同龄的这些同学们很用功读书，因为他们的父母叫他考医科，「赶紧读书以后考医科，你没看到对面那个小明，他当医生一个月已经赚二十万，你没看到吗？」请问当医生干什么？这个价值观对不对？都偏掉了。所以现在各个行业为什么重利轻义，把每个行业的道义，它最大的价值都忘了。我们看法律界，从事法律工作为什么？让社会更公平，这是从事这个工作的使命。所以律师能不能劝人家离婚？劝和不劝离，这才是他的本。每个行业都有它很高的价值，我们不能把那个本忘了。比方说国防，我们老祖宗创字，都把这个根本找到。「武」是什么？止戈为武，能够化解冲突，这才是武的真正精神所在。可是现在都发展成要置人于死地，这个思惟都是错误的，这个思惟继续下去，那一定那个原子弹出去世界可能都毁灭掉了。

　　所以君子务本，我们得把各个行业的本找到，我们得把家和的本找到，我们得把教育的本找到。就好像一棵树，你得把根扎牢，根不扎牢，长得再高再壮，很可能是他的危机；因为长得更大，根基不稳，风一吹兵败如山倒。我们看到现在的年轻人踏出社会，一有钱，完蛋了，他的祸就来了。所以老子说「祸福相倚」，他德行根基不牢，所有诱惑一来，他就陷进去了，一失足成千古恨。我们刚刚提到的，教育的本是长善救失。有没有说教育的本是长学历？有没有说是长分数？都没有。可是问题是，假如抓到了长善，其它所有的，包含分数，包含他种种的才华，都会因为这个本而增长起来，就好像根扎好了，吸收营养，自然会开花结果。

　　刚刚跟大家提到，这个文化传的重要，承传，我们从学习的角度来看文化的承传。在五千年的历史长河当中，大家想一想，花最多时间教育孩子的，教育下一代的，是哪一代人？这一代，没错吧，你们要面对现实。五千年来教育孩子花最多时间、精力的是我们这一代人。请问这五千年来教得最差的是哪一代？那不成比例，那应该是愈努力会有好结果。所以这里告诉我们，努力有结果，不一定会有好结果。为什么没好结果？舍本逐末会适得其反，所以不能本末倒置。很多人生的道理，说坦白了，自己观察就观察得到。为什么我们观察不到？因为我们心没有静下来，

wlxg20130220

都觉得很多道理一定要别人告诉我们，我们才会，所以不能浮躁。

　　刚好有一个年轻人，他要到一个县城去卖橘子，他扛了两篓橘子快步赶路，可是这个县城他从来没去过，他考虑着我到底赶不赶得上。突然迎面而来一个老先生，他赶紧对这个老先生请教：「老先生，你看我这么走过去，能不能在县城门关起来以前，我能赶进去做生意？」这个老先生看看他，接着说：「年轻人，你慢慢走就赶得上。」这个老人就走了。这个年轻人接着赶路，心里就想：我走快一点都怕要来不及了，叫我走慢一点，岂有此理，他就继续照走他的，走得挺快的。突然快到城门以前，走得太快，跌倒了，啪，那个橘子掉满地，赶紧捡。等他捡好了赶过去，刚好城门关起来了，没走进去。所以你看，不听老人言。

　　而且告诉大家，快一定好吗？你跟着快快快快，快去哪？快去得忧郁症吗？快去离婚吗？快去得癌症吗？我们都照着现在人的生活方式，那结果就是现在社会上的这些情况。首先，人生踏出脚步大小不是最重要，我们都急着跨得很快，方向更重要。我们的思想、我们的人生方向对不对？这得先静下心来思考。这个社会变得太快，可是假如人在这个多变的社会，没有掌握住不变的原则，那就会愈变愈乱。

　　所以我们的老祖宗有一本很重要的经典叫《易经》。《易经》有三个重要的意思，「变易」，这个世界每时每刻其实都在变；而它变化当中都有很「简易」的原理原则。我们能不能抓住这些重要的纲领，你才会从容的能应对；不然人家今天变这个，你就跟着他变，明天人家要变那个，你就乱了。比方我们在这个时代，在教育界，都感觉到那个理论，一下子学欧洲的，后来还有学苏联的，最近又学美国的。然后学了美国以后，跟在屁股后面，突然美国的教育部长说，「美国的教育彻底失败」，那我们跟在后面去哪？更糟糕的是，人家美国都承认教育彻底失败了，我们在后面说，「走了就走了，跟着再走吧」，这个没有信心到这种程度了。更有趣的是，人家美国现在往哪里学？要跟孔老夫子学，人家回过头来了，我们还不肯回头。所以这确实丧失民族自信心，太冤枉了。

　　而且，他美国的教育部长还说，为什么它教育彻底失败？因为我们的教育是把人教成工具，这讲到重点。在学校是教成考试的工具，出社会是变成公司里面的一个工具，是要把人教成什么？《三字经》讲的，「三才者，天地人」，是要把人的德行成就了，跟天地并列三才，万物之灵。所以几千年来都说，「读书志在圣贤」，这是正确的目标。结果后来我到教育界去面试的时候，我听到另外一个说法，读书志在赚钱，读书志在高学历，读书志在谋一个工作，那目标差异就比较大了。

　　我们有没有掌握不变的原理原则？不能够人云亦云。大家有没有经验，比方你现在在思考一个问题，然后你问了五个朋友，结果五个人的答案都不一样，有没有这个经验？请问你要听谁的？你说，「我跟这个朋友交情比较好，就听他的吧」。那你以后走错了，他负不负责？到时候你走错了，不能怪他，那是你自己选的，你不能到时候说，「都你害的，我听你的」，那个还是推卸责任。所以这个值得我们思考，给朋友人生的建议，可不可以乱建议？不行。我们给朋友规劝、建议的时候，一定要跟《易经》里面讲的「不易」的做人做事来建议别人，这才是真正利益到人。所有的真理是不变的原理原则，那找到不易。

　　而这个「不易」的原则，在我们整个中华传统文化当中，就是我们最熟悉的伦理道德，五伦八德。五千年前要孝道，五千年后更要需要孝道，因为孝道是人本有的天性、德行。刚刚跟大家提到承传重要，因为人不学不知道，你没教他这些道理，他的孝心没有启发。我们看到几千年来，每一个朝代的历史，都能看到孝子，甚至于是损了自己的生命都在所不辞，为了父母都可以牺牲。可是文化不传，麻烦了。以前的孝子叫孝顺父母叫孝子，现在不传了，什么是孝子？孝顺儿子叫孝子，孝顺女儿叫孝子。而且我最近听到，父母给儿女买了房子，结果儿女还把房子租出去赚钱，还照样跟父母挤。然后挤在一起，生活习惯又很不好，又常骂父母；父母没办法，自己又出去租房子，又把父母给赶出去了。结果父母出去以后都没钱，给孩子说没钱租房子，那孩子还得要立借条，父母给我借钱，还立借条。现在的孩子不懂孝道，很狠，到这种田地了，让人真的没有办法想象。

　　我们去想一下，一个人，在父母这么需要生活支持的时候，我们居然没有看到父母的需要，还写借条，那个借条写得下去也很不简单，那个天性、良心也不知道已经变成什么样子？我们来到这个世间，没有父母的养育、教育，我们能活到现在吗？我们来到这个世间给父母带了什么来？什么都没带来，就带来了一把屎一把尿，就带来了三年行动不便，父母得要日夜守候照顾我们。所以人假如有这个孝、有这颗良心去感受，没有父母就没有我们，哪有说还跟父母谈物质上的条件，计较的道理！所以我们所拥有的，都是因为有父母的养育、教育，我们才有今天。所以父母需要什么，我们应该竭尽力量去奉养，这才是一个天性的流露。所以孝不能改，不能不传。

　　你说在美国的社会，在西方的社会，它没有孝的文化。我们心里想，人家美国那边就没有了，我们就不用学这个了。但是大家想想，美国没有孝道，他老人好不好过？他没安全感。看起来不错，都有养老院可以住，事实上，住在那里坐吃，等着什么？等着死亡来临。没有天伦的滋润，纵使每天有三餐吃，心灵快不快乐？不快乐。甚至于都变成，那个护士走进来，住的人太多了，连名字也记不得了，都是二百三十一号、三百五十号。你说人为了家庭、为了社会奉献一生，最后他变成一个号码，你说家庭、社会对得起他吗？

　　人最折福的一件事叫忘恩负义，人最有福分的事叫知恩报恩。假如我们都面对自己的父母，面对老人，都是这样子对待他们，我们人类说会愈来愈有福气是不可能的。大家有没有感觉，

wlxg20130220

我们现在人愈来愈没有福了，有没有？你们有机会到火车站前面看，现在人的长相，脸都愈来愈小，耳朵都愈来愈小。以前的人孝道，那脸都很大，耳垂都很厚。尖酸刻薄，跟父母计较，福都没了。所以「福田靠心耕」，这个太重要了，要君子务本，得把福的根找到。所以孝得传，不能不传。恭敬老人，恭敬长者，这个都要传，孝悌忠信，礼义廉耻，要传。

　　我们看这个悌，这个礼，就在生活当中。以前的家庭吃饭，都是我们去叫爷爷奶奶吃饭，去叫长辈吃饭。而且叫爷爷奶奶回来吃饭，都是亲自给爷爷奶奶盛饭夹菜，爷爷奶奶很高兴，「好好好，很乖」，这个是有传伦理道德。《弟子规》说的，「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」。盛个饭是大事还是小事？小事，生活的小事，但是从教育的角度是没有分大小，为什么？教育是长他的善心。所以一个人的心，他在经历每一件事，都是在成长、在变化。假如这一件小事是教错的，那他的心就往下滑；这一件小事教的是对的，那他的心境就不断的在提升。所以「学如逆水行舟，不进则退」。

　　很多人看到这个孩子十一、二岁了，行为很偏颇，气得要死，其实他已经是十来年都没教好，「冰冻三尺，非一日之寒」，我们都忽略掉了，原来什么时候是教育？随时随地都在教育孩子。而当我们看到，《弟子规》讲的，「长者先，幼者后」，虽然只是吃东西的一个细节，但是孩子每一次吃东西以前，都先想到爷爷奶奶、想到父母，他就有恭敬心，他就有孝心，他就能时时先想到别人；甚至于他能体贴入微，就像《弟子规》说的，「冬则温，夏则凊」。当我们的学生面对他的父母，能够细腻到「冬则温，夏则凊」，他的细心、他的耐心都形成了，以后不管他从事哪一个行业，铁定能服务好他服务的人群。那是把他往后在各个行业能有所成就的根扎好了，因为人生以服务为目的。假如他生活当中完全不顾父母，只有自己，他纵使有个大学学历，他以后干服务业能做得好吗？可能到哪还得人家照顾他，而不是他照顾人。所以我们看到以前，他能够跟家族和睦相处，他就能够跟学校的同学，能够跟公司、社会的同事和睦相处，因为他的心都得到很好的启发跟教育。

　　而到我们这一代，这生活的细节忽略掉了，孝道、悌道、恭敬就没传下去，所以现在变成爷爷奶奶叫孙子吃饭。而且回来了，还不是孙子给他盛饭，是他给孙子盛饭；盛完饭，还得喂饭，喂一口，这个小朋友还跑五十公尺，这个爷爷奶奶还得追。所以听说现在爷爷奶奶还得要先去培训培训，先要马拉松培训，训练体力，不然应付不了。你说才短短一代不传，变成这个样子。所以我们每一个人对家、对社会、对民族，面对现在的状况，得有一个责任，「承先启后，继往开来」。而我们得先明白这些道理，我们自然能在生活点滴当中，传给我们的学生、我们的下一代。

　　好，这一节课先跟大家交流到这里，好，谢谢。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！