【贫贱作福皆难。难而能为。斯可贵耳。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人了凡四训讲记29集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　这就是俗话常讲的难能可贵，这个也不必多说，在前面半满里面我们能看到，有财富、有势力，他想修福确确实实是比较容易。但是所谓是利令智昏，他虽有力量做，他不愿意做、不肯做，纵做也勉强，或者是带着傲慢的、骄慢的习气，这是富贵人的毛病。贫穷人难是什么？难在多年的积蓄，看到人有苦难，能够说全部的拿出来救济人家，解决别人的困难，这实在是不容易。

　　这是了凡居士给我们举的对于善行的辨别有这八段，这个八段都是就纲领上说的，我们要详详细细的把它辨别清楚，而后才晓得自己修的是真善还是假善，是真是还是非是，理路明白了，理是认识路，行是走路，路子才不会走错。诸位想一想，大经大论我们是应当研究，《了凡四训》与《感应篇》能少得了吗？决定少不了的。假如我们自己真正做到三轮体空了，这个可以不要，为什么？举心动念无不是善，而且还是无漏的善，可以不必要这个。心在没有到清净之前，换句话说，我还空不了的时候，《了凡四训》跟《感应篇》是非要不可。换句话说，现前我们善恶的标准，不读这些书不知道，读了这些书才明白哪些是善、哪些似是而非，然后自己才知道自己应当怎样做法。下面讲：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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