人间天：三研《普门品》【78】∣由众生谈佛教中的数字

止盈

【若有百千万亿众生】

“众生”，众多因缘和合而生，又是因心念众多而衍生，这就不是一个小数了。
某同修看了某法师讲的内容，种下了根深蒂固的一个印象：众生的数量是固定数字的。
这个内容不值得反驳。
我们返回到众生的命名本意，就会发现“因缘和合”本身就是不可控的，在面对一个不可控的来源，如何能产生可控数量的结果？
如果数量结果可控，必然是源头可控、过程可控、风险可控、保障可控、增减调整可控，如果这些都做不到，结果怎么可能控制？
就像电影《雪国列车》讲述的是列车里种种不平等的黑暗控制方式，仅是为了把人口数量控制在理论可控范围内，最后失控了。
一个世界的众生如何可控？
十个法界的众生如何可控？
十方世界的十法界众生如何可控？
这个怎么可能用一个固定数字去说？
佛说八万四千就成了一个概数，就是很多、很多、很多的代名词了。
这句“百千万亿”众生也是一个概数，并不是说观音菩萨的能力范围就是在十亿亿众生的范围内，超过十亿亿就没办法了。
经文中常常说“三”、说“七”，这也是概数，可以很多的，古人称之为圆满数。
“三”作为圆满，代表的是过去圆满、现在圆满、未来圆满，这三个圆满你做到了，就是满足了这个“三”。
“七”，就是东南西北上中下七个方位圆满，或者是在三个时间段圆满下的四个方位的圆满。
念佛打七，不是念七天佛就一心不乱了，你念到一心不乱就是圆满了，就等于到“七”了，没念到圆满就还没到“七”。
过去圆满、现在圆满、未来圆满，然后在东你也能如此圆满，在西你也能圆满，南、北一样可以圆满，这就是一心不乱。
不管你走到什么地方，在任何时间，你都在如此念佛，这才叫圆满了“七”，而不是呆一个地方闷七天，如果这样说，宅男最容易成就了。
一般，经文里说你念三遍、念七遍就圆满了，其实也可以理解为是方便说，如果说你要过去念、现在念、未来也念，有的人一听：我的乖乖，我整不了，我不学佛了！这就断了他得利益的路了，而经文巧妙地转化了这个问题，三、七遍好像还可以，还不多，自己能承受，这样他就会慢慢地跟进来，自己今天做一点，明天做一点，后天做一点，慢慢就促成了这个“三”，形成了这个“七”的圆满。
不是佛没有能力去说一个事情的确数，而是为了方便慈悲，以更简单理解的概数方便我们跟随契入。
就像佛为弟子做授记当来做佛，看看说的那个数字就很严谨了：经过多久的时间、修行了什么什么、供养承事了多少尊佛、最后成佛，佛的圣号是什么、寿命是多少、度众生数量多少，都可以说得很准确。
所以，授记和经文里其他地方出现的数字又是不一样的。