慈师开示：毕竟得生安乐国土

郭迎金

慈师开示：毕竟得生安乐国土

五念门修持，我们出家在家的同修们有没有实践过？这段时间大家在读往生论五念门：身业、口业、意业、智业、方便智业，怎么礼拜、赞叹、作愿、观察、回向？他后面有提示。修五念门行成就，毕竟得生安乐国土——“毕竟”是究竟意、真实意。若实践五念门者，人人得生，必然得生，毕竟得生；若实践者，无一不生，称为必生。

此利益唯佛与佛能知！佛亲证果德来作为一切众生缘起，就是若不生者不取正觉。阿弥陀佛所成报德之佛，就是依愿圆成，我们称为如来．应供．正遍知．明行足．善逝世间解．无上士．调御丈夫．天人师．阿弥陀佛．世尊——世尊是愿与现实的完整结合成就者。其根本誓愿是“若不生者不取正觉”——十方法界中若一众生往生有障碍，他誓不成这样的佛！他所成佛就是为消除一切众生成佛障碍、往生障碍；这样一个誓愿成就者、力量成就者，我们称为“照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀”。阿弥陀佛以无所障碍力成就了报土，来接引一切有碍有情；令一切有碍有情在无碍加持下、无碍布施下得以回归。或者说以无碍的果地觉回施作为殊胜缘起，而得无碍结果，称为所依力成就。


摘自《浅说往生论》慈法法师讲授


这个教机来自于我们当下这一念的认知。若觉若迷，不离于当念。我们对娑婆世界染，就是迷者所守护；对极乐世界的向往，就是觉者所印契。菩萨善思维，善观察！那样我们的学习就变得十分简单——用极乐世界种种清净庄严、具足真实功德，来印契我们本具的心智，呼唤我们觉悟的心智，唤醒我们顺性的作为，远离五浊恶世的沉沦与染着、痛苦与挣扎。我们在娑婆世界只要有染着、贪图或纠缠不清，就是迷者。我们对这个娑婆世界有清晰的认知，知道这些迷不是我所好乐，不是我所喜乐，就会向往极乐世界的种种依报庄严，有清净回归之愿，即是觉者。你就会印契这个平等性，就会如实安住。通过这个对比，我们可以判定我们当下这一念是觉是迷？是亏欠是具足？以具足故，自然安乐布施，好利于人，具足的回施令人喜悦。亏欠者的迷失、挣扎、索取令人痛苦、倍加沉重。

摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授

南无阿弥陀佛