坐禅的初步功夫

郭迎金

坐禅的初步功夫


◎ 宣化上人


坐禅不要求神通，或求什么效果。首先要把身体收拾干净，没有一切疾病。这样，则任何邪气都不能侵入你的范围。你若能常有一股浩然正气，顶天立地，就自然而然能生正知正见，而所行所作，皆不会不合理，这就是坐禅的好处。


你的心境，能时刻波浪不起，无烦无恼，无是无非，无人无我，在这儿这样地用功，这即为坐禅之效果。至于参禅的功效，你自己可以去体验。


你可以迴光返照，问问自己，“我是否还像坐禅之前那么馋嘴？是否还是像以往那样爱慕虚荣？有没有把不正当的习气毛病改了？若遇到不合理、不如意的事情，是不是还是生出烦恼？”假若答案是“是”，那么，我可以告诉你，坐禅就没有什么进步。假若你能把以前的习气毛病减轻了，在修行功夫上便有点好消息。


你可以自我检讨：


（一）拿吃东西来说吧！假如你能够将好的、不好的食物，一样吃下去，馋食鬼就会被你撵跑了。


（二）做事：是否凡是对我有利益的事情，我就去做，对我没有利益的事情我就不去做呢？我是否很懒惰、苟且偷安呢？若是这样，你的禅定功夫没有进步。若能改之，凡是对人有利益的事，我都愿意去做，关注为众人服务，对自己小范围的事，却不甚去注意。你若能如此，则可以把懒鬼撵跑。


（三）假若你能一天比一天精神，不是昏昏欲睡，这样你就能把睡鬼撵跑了。


你能把馋鬼、懒鬼、睡鬼都撵跑了，这便是坐禅的初步功夫。这么一来，你的精神、气质必定与从前大有不同，大变活人。所谓“同一间庙，但不同一个神”；也可以说“同一间庙，但不同一个鬼”。从前是鬼王，现在是菩萨；或者你从前心肠很毒辣，但现在你发菩萨心肠。


【编注】恭录自《虚空打破明心地──宣化上人说禅》

南无阿弥陀佛