蕅益大师净土十要·第五要《念佛三昧宝王论》(唐代飞锡)03

实相无相无不相

蕅益大师净土十要·第五要《念佛三昧宝王论》(唐代飞锡)03

持戒破戒但生佛想门（三）

蕅益大师选定

　　问曰，两难释矣。梵网经云，若人受佛戒，即入诸佛位。而缁服之流，佩明月之戒，悬璎珞之珠。参位三尊，范围七众。宜其敬矣。苟非精持，动行颠沛。慢何过焉。捶何罪焉。望为剖之。对曰，如来尝于三昧海经，为父王说。昔有四比丘，犯律为耻，将无所怙。忽闻空中声曰，汝之所犯，谓无救者，不然也。空王如来，虽复涅槃，形像尚在。汝可入塔，一观宝像眉间白毫。比丘随之泣泪言曰，佛像尚尔，况佛真容乎。举身投地，如大（如字）山崩。今于四方，皆成正觉。东方阿閦佛。南方宝相佛。西方无量寿佛。北方微妙声佛。是四破戒比丘也。所以如来名此观佛三昧，为大宝王戒品海者。可以涤破戒之罪垢，得尘累之清净也。此四比丘，一观宝像，佥为世雄。念佛之人，岂得惑于破戒之僧欤。故大集经云，若诸王臣打骂出家持戒破戒，罪同出百亿佛身血。若见被袈裟者，无论持犯，但生佛想。佛想者，念佛三昧也。斯之金口，明不轻之深旨也。安得恣行打骂,而不惧哉。经云，宁为心师,不师于心。见悭贪人作施想。见破戒人作持戒想。夫然，则不为六蔽境界之所缠，盖成六度彼岸之观门焉。若住分别之心，自取冥司之罚，不亦哀哉。若能翻此见心，则念佛三昧，如川之流矣。