问：底下一个问题

wlxg20130220

敬摘自《净公上人学佛答问》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


  问：底下一个问题，他说现在网路上有很多免费的工具，非常方便。譬如网路视讯，由一个人说话，其余的人都能听得很清楚。若有三、五个人发心在这样的网路环境下，依照老法师的教诲学习讲经，请问是否可行？


  答：学讲经这个事情，不但要师承，而且自己要真正有修学的功夫，如果自己没有修行的功夫，只学这些文字，或者是听别人讲经的，或者看别人注解，这不能算是讲经。你说你练习讲，可以，这个拿不出去的，拿出去的一定要有老师。没有老师，自己能学出来的，恐怕在我们这个世间古今中外都找不到一个。《坛经》里面有一个故事，永嘉大师的故事，这个人确实是上上根人，也非常的好学，参访很多大德，真有悟处，自己以为很不错。有一天遇到一个法师，六祖惠能大师的学生，他们在一起谈得很投机，永嘉就提出来，他说我自己修学成就，就请他给我印证。
  这个法师说我不能给你印证，你最好到曹溪去看六祖，请六祖给你印证。印证那就是他的学生，他就是你的老师，他可以给你做证明你修学到什么样的程度，你能不能出来弘法。这个同学告诉他，如果没有人给你印证，那你是没有老师指导过的。没有老师指导自己修学能成就的，佛经上有一句话，威音王以前可以，威音王以后不行，佛菩萨不承认。威音王以前是什么时候？久远劫以前。换句话说，就是告诉你们一定要有老师，一定要有师承。
  函授，像现在用网路电讯里面的学习，自己能得利益。实在话自己得利益当然也可以帮助别人，还是要印证，如果没有人印证，这个例子不能开，开这个例子你会把佛门教学的传统破坏了。破坏这个传统等于破和合僧、等于出佛身血，所以这是我们不能不知道的。一定要找一个好老师来印证，他替你负责任。学术也是一样，现在学校里面最高的学位是博士学位，那也是下了苦工去念来的，考试及格得来的。可是也有不要念书也能够得来的，那是什么？学校里面赠送的，赠送的就是学校里肯定你的成就已经达到这个水平，那也是印证，甚至比考试印证还要难。考试你只有一个指导老师，博士班指导老师，他同意就行，你的学位就拿到，学校赠送绝对不是一个老师，少则十几个，多则几十个，这比念博士学位还要难，那就是得到学校绝大多数博士班指导老师的肯定，你真有成就。
  中国在古时候，特别是佛门，佛门里面的成就不是在表面，不是在你能说、你能写，而是在你修行的功夫。功夫我们在讲席里头常常提到，就是断烦恼、开智慧，佛门里面诸佛菩萨、祖师大德对一个学生的肯定是在这上面，不是说你念了多少部经、学会了多少法门，不是的。三界八十八品见惑断了，你就是须陀洹果，这就肯定，这就是学位，《华严经》里面讲的初信位的菩萨，那是刚刚入门，初信。初信就是圣人，就不是凡夫，虽然还没有能够脱离六道，可是决定不堕三恶道。在小乘，天上人间七次往返，思惑断尽了，证四果阿罗汉，那就是正式的学位拿到了。
  你看佛家修学是三个学位，无上正等正觉，阿罗汉是正觉，菩萨是正等正觉，佛是无上正等正觉。所以佛法里面的学位是这样拿到的，是要真功夫，不是记问之学，我记得多少，我学了多少，这不算，一定是断烦恼长智慧。所以这个要懂，它讲实质，不讲形式。所以网路的教学是一种不得已的方法，能不能成就？当然能成就，就是你成就之后最好还是要请大德，真正有修行、有成就的大德，给你印证。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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