净空法师：得把自己的病源找到，对症下药，才能够真正的救度自己

天山飞雪

**我们讲佛法宗旨从大处著眼，佛法就是教我们开慧破迷、破疑。阿难此地显得疑情不断，为什么有疑？智慧未开，「心犹未开」，心开意解疑问就断掉。『而今更闻见见非见，重增迷闷』，这一句正是说出自己疑情，意思是说，世尊既然说见性不动不灭、非舒非缩，乃至讲到「见与见缘并所想像，元是菩提妙净明体」，这个话也是说到究竟之处。照这样讲法，这个见精岂不就是妙觉性明吗？为什么忽然又说，真见见到妄见的时候，真见就不是妄见，经文里头就是「见见之时，见非是见」。这种疑问，实在讲是阿难代我们提出来的，他是大菩萨示现，不是真不懂。既然讲性是一，为什么又说真说妄？有时候贬到一文不值，有时候赞叹到极处？阿难「重增迷闷」，实在也就是为了这个，好像显示佛说法反覆无定。

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**好在是佛陀在世当时阿难尊者就提到这个话，为什么？我们后来的这些学者们，一涉及佛经，大概十之八、九都有这个共同的看法，佛说话没有一定，一会儿这么说、一会儿那么说，同样一个问题，一会儿说是、一会儿不是，叫我们无所适从。所以诸位读经为什么要有人指导？没有人指导，你要是碰到这个情形怎么办？这是佛法的难处。我们看到许多世间那些大学教授看到佛经，看了几部经之后，那个批评就跟阿难在此地是一样的见解。我们同修当然是好得多。所以佛法要一门深入，一部经是一条道路，是一种修行的方法；另外一部经是另一条路子，另一种修行的方法。有些地方是一样，有些地方不一样，有没有错？没错，所谓是条条大路通罗马，只要他能够到达目的地，这个路就是正路，正确的路。

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**所以你是一条路走，你能走得到，你要好奇，这个路也探探、那个路也探探，路太多了，八万四千法门，你要是那样一转转到里面去，你连方向都失掉，入了迷宫，永远也走不出来。这就是佛法必须要有善知识指导，总而言之一句话，那个路愈单纯效果愈快。佛说一切经是为一切众生说的，不是为他自己说。一切众生根性不相同，佛是随著众生的根性给他指点迷津，因此才有无量无边的法门，这个道理我们一定要懂得，万万不能够迷惑。我们修学也得要学一个路子，在我们中国，古圣先贤就将世尊一代时教分门别类，建立大小乘十个宗派，这就是把无量的法门理出一个头绪、理出一个纲领出来，我们抓住大纲、把握著方向这才能谈得上成就。

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**　　如果要想更快，不想走迂回的路子，那要在一切无论是行门、解门都得注意一门深入，这是学佛的捷径。在中国许多大德都给我们留下非常好的榜样，我们看看人家怎么成就的，再回来想想自己，我们自己现在是什么样的态度来修学、什么样方式来修学，我们的成就为什么比不上别人？总得要把自己的病源找到，然后对症下药，才能够真正的救度自己，然后我们的功夫才能得力。就是说念佛，这一句佛号才念得有力量、念得得力，不是空口滑过，句句佛号都得力