溺水火灭，存念观音，忽见一光如萤火，追之不及

郭迎金

溺水火灭，存念观音，忽见一光如萤火，追之不及

刘宋释道冏，陕西扶风人。弘治十八年，师道懿病，遣冏等四人至河南霍山采钟乳。入穴数里，跨木渡水。三人溺水，炬火又灭。冏素诵法华，惟凭诚此业。又存念观音。有顷，见一光如萤火，追之不及。遂得出穴。于是进修禅业，频作普贤斋，并有瑞应。后与同学四人，夜乘冰渡河。中道冰破，三人溺死。冏又归诚观音，乃觉脚下如有一物，复见赤光在前，乘光至岸。（高僧传初集）

△《新编观音灵感录》

若不发心改过迁善，妄欲以念佛菩萨名号，冀己之恶事成就者，决无感应

观世音菩萨，誓愿宏深，寻声救苦。若遇刀兵，水火，饥馑，虫蝗，瘟疫，旱涝，贼匪，怨家，恶兽，毒蛇，恶鬼，妖魅，怨业病，小人陷害等患难者。能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，不得现时感应。以佛菩萨，皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄欲以念佛菩萨名号，冀己之恶事成就者，决无感应，切勿发此颠倒之心也。


念佛最要紧，是敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，行好事。力能为者，认真为之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，决定折福折寿，不得好结果也，宜痛戒之。切不可做假招子，沽名钓誉。此种心行，实为天地鬼神所共恶。有则改之，无则加勉。

南无阿弥陀佛

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阿弥陀佛 ，善哉 。