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[其它话题] 菩萨施诸有情无量无数无边善法

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发表于 2020-4-23 18:58 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《净公上人大般若经纲要讲记十七集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【菩萨施诸有情无量无数无边善法。为大施主。不须复报诸施主恩。】



  我们看这一段,这一段是我们生活当中很重要的一部分。菩萨是一个觉悟的人,这个名词是印度梵语音译的,它的意思是觉有情,觉悟的有情。换句话说,我们是迷惑颠倒的有情众生,能够觉悟就叫菩萨。不管你觉悟不觉悟,总而言之一句话,你每天在生活当中你都干这些事情,但是你不晓得你在干什么,这个很可惜。菩萨在日常生活当中,从早到晚修圆满波罗蜜,他怎么个修法?他跟我们没两样,早晨起来也洗脸、也穿衣、也吃饭,我们不都干这些事情吗?人家在这个里头修圆满波罗蜜,我们在这个地方天天为这些事情烦恼,同样的工作,关键就在念头上。

  我去年在美国德州休斯顿讲演的时候,讲演完了以后,有一个同修起来提出一个问题。她说:我们家庭主妇,每一天做家事,做了几十年,天天做一样的,做得都不耐烦了,问我怎么学佛法?我答复她:你那些工作就是菩萨六波罗蜜,可惜你不知道。我那个讲演好像他们印成一个单张,不晓得你们同修看过没有。菩萨行没有离开我们现实生活,就在我们现实生活上,就在现前工作上,就在你眼前事业的推展上,也就在日常生活应酬当中修圆满六波罗蜜,你会很开心!人家那个家事天天做,做得很厌烦;你天天做,做得快快乐乐、欢欢喜喜。为什么?你在行菩萨道,你在那里自度度他,你在那个地方作菩萨、作佛,你怎么不快乐!你不懂这一套,你就把佛变成凡夫,苦死了,天天怨天尤人,生烦恼,造业障。所以佛法妙就妙在把你的念头转过来,转烦恼为菩提。

  所以布施,哪一个不做?凡是我们帮助任何一个人,点点滴滴都叫做布施。诸位今天一看到布施两个字,以为一定要到寺庙、道场去捐钱就叫布施,错了,不是这个意思。譬如说你是个家庭主妇,你早晨起来,你要把家整理得干干净净,为你家人准备早晨的茶点,你在修布施,你布施你的一家人。你是用体力布施,体力是内财,我们的身外之物叫外财。《华严经》上讲的,好像是第六回向章里面,跟我们讲了一百多种布施。我们用我们的体力,用我们的智慧,天天想明天要吃些什么、要做些什么,你都为家里人想,你想是用智慧布施,你去做是体力布施,这是内财布施,你在修布施波罗蜜,你家里面这一家人都是接受你布施的这些众生,你在行菩萨道。不要以为我只布施这一家人,你要晓得,你这一家的人修好了,一家人都很快乐,一家人都很幸福,你的邻居看到了,对你就羡慕。为什么他家过得那么辛苦,你家过得这么快乐!邻居再传邻居,一展开就是尽虚空遍法界,你在那里普度法界众生。你这个家庭是尽虚空遍法界家庭的一个好榜样,菩萨家庭,如来家庭。你就在这个工作里头,你就圆满菩萨道,你就在这个工作里面成佛了,你怎么不快乐!然后你才晓得,我扮演这个角色、做这些,菩萨示现的。所以诸佛菩萨,各行各业、男女老少,各种不同身分,他都给世人作最佳的榜样。这是讲『施诸有情』。

  『无量无数无边善法』,那是真的,一点没错。你从早到晚、从年初一到腊月三十,起心动念都是为别人,没有为自己。这里头很重要的,不为自己,看到别人幸福,我就很快乐、就很幸福,念念为众生,事事为众生,自他不二。为众生才是真正为自己,为自己就糟了,那就大错特错了。为自己,诸位要晓得,自己的福报很有限,福报享尽了,苦就来,谁照顾你?你能照顾一切人,一切人都会照顾你。因果报应,丝毫不爽。由此可知,我们的念头稍微一转,原来从早到晚所作所为全是菩萨道,与大般若完全相应。可惜众生迷惑颠倒,他的念头转不过来,不能把自利转变成利他,那个关键就在此地。所以一转过来之后,那就是无量无边的善法,你就是大施主。家庭主妇你不要以为,我这是布施一家人,不是如此。你布施这个社会,你这个家庭是社会的榜样、是社会的模范,而这个社会又是所有一切社会的榜样,这不叫大施主吗?你虽然天天做,心里头干干净净,若无其事,一尘都不染,知道一切法无所有、不可得,与自性相应,与大般若相应,你看你多自在。如果你有求,我做这么多,你们拿什么来报酬我,那就麻烦,你苦恼就来了。只有布施,不求报偿,你的心多自在、多圆满,你所得的果报不可思议。

  得什么果报?我举几个实际的例子给你说,我们照顾老人,将来我们自己老了,就有人照顾;我们照顾病人,将来我们自己病了,也有人照顾。这是什么?有施有报,你没有忘记。你要是只是布施,我照顾老人,我不求将来年轻人照顾我;我照顾病人,我也不希望将来我生病有人照顾我,结果你得什么果报?你得的果报是不老,永远不老,永远不生病,你何必要人照顾!所以你要是干这个事情还有一个希求,你将来会老,老的时候有很多人照顾;你将来会生病,病了也有很多人照顾,你有一个施报的念头在,万法唯心。我只施不求回报,你将来就不老也不病,甚至于你也不会死,这真的,这一点都不假,将来你往生的时候,不要人助念。你看到有人往生的时候你都给他们助念,将来你往生的时候也有人给你助念,你坏就坏在你有施有报。我只给别人助念,我绝不求有回报,将来你自己站着往生、坐着往生,自在往生,不需要一个人助念,你得大自在!所以你才晓得,心里头做功德、福德的事情,若无其事,果报不可思议!这是大乘经上常讲的。怎么不可思议,你不懂,这个东西要有人给你讲清楚、讲明白,所谓是「佛法无人说,虽智莫能解」。

  说到这个地方,我要请你们做大施主,
 楼主| 发表于 2020-4-23 18:59 | 显示全部楼层
大施主是什么?培养弘法人才。弘法人才纵然他有天赋,他有这个禀赋、有这个能力,如果没有人培养,没有这个缘,他也不能成就。什么缘?他要上台学讲,底下要有人听。这个法师出来学讲经,下头没有人听经就完了,他还讲什么?他还能有什么成就?我们图书馆现在韩馆长生病,住在医院里。我就告诉她,我说妳的功德很大,你自己要晓得。我说妳是维摩居士在示疾,妳是在示现,妳不是真的生病,妳是在装样子,示现。但是装得很像,让我们大家看到都开悟、都觉悟了,这是真的,不是假的,都菩萨示现。我们今天的成就,这是许多人都不晓得,你们应当要懂得。我像一棵树一样,早年是个树苗,谁来灌溉,谁来培养?她,她们一家人。怎么灌溉,怎么个培养法?就是一定是常常想着找机会给我去讲经。诸位要晓得,一般寺庙里我们进不去,不会让我们讲经,什么原因?这一讲经,怕这些信徒对我们产生恭敬心,供养的红包往我口袋去,那些人看到就很难过,所以才不欢迎讲经。如果你要去赶经忏去那儿,他欢迎;你到寺庙讲经,不受欢迎。没地方讲经,那个时候韩居士租地方、借地方,有朋友开公司,晚上不上班的,借公司办公室讲经。有时常常租地方,这个地方租几个月满了,另外再找个地方去租。

  我们今天这里还有几位最早的护法,那个时候有五十几个人她找来的,找来这些人听经,这有听众了。她替我找地方讲经,替我拉一些听众来听我讲经。所以我这个讲经,今天你们在这,还讲得不错,怎么不错?四十年没有中断,一个星期应该是至少要讲三次,多的时候曾经有过二、三年,一个星期讲三十多个小时,我有上午、下午、晚上。将近四十年没有中断,这样训练出来的,所以她的功德很大。今天这个树好像开花、结子了,她看到很欢喜。我们今天的录音带、录像带流遍全世界,这就好比开花。我们在台湾、在新加坡,培养一些讲经的年轻法师,这是结子。我们返本追究这个根源,是得力于她的护持。她当年要不这样热心的帮助我,我大概还俗去了,什么原因?我出家的目的是弘法利生,我不会去赶经忏。说是逼着我去走经忏这条路,我不可能走的,我宁愿还俗,我也不会去赶经忏去。所以这个成就是她一个人的,这个影响力愈大,她的功德愈大,道理在此地。

  我们这个讲堂星期二,每一个星期二,我们图书馆的这些年轻法师在这里学习讲经,最近讲的是《无量寿经》,是悟有师他在这边来练习讲。你们来听经,不但是要听讲,来凑人数那个没有意思,是要认真的听,听了之后要批评他。他哪个地方讲的不对,哪个地方没讲清楚,哪个地方讲的叫我们有怀疑,我们要把它找出来,要叫他改进,帮助他进步。这样这一个人经过三年、五年的训练,他就真正能成为一个讲经的法师,这个功德是无量无边。所以希望你们星期二要来培养法师,要来栽培、要来灌溉这个树苗,佛法才有前途。你听我讲经没有什么功德,听他们讲经功德才大。你们是来培养、是来种树的,你们是来灌溉的。怎么个批评法?我们有一张表解会发给大家,你看到那里面,他讲的内容好不好,你们打勾就行。好,或者是不好,或者是很好,或者哪里需要改进,要认真批评,让他有进步。这个是替佛教培养人才,大家的责任。我平常教他们,让他们在这里表演,现场表演,你们观众再评审,严格的评审,他才能出得来。好,今天时间到了,我们就讲到此地。     
   
   

大般若经纲要  (第四集)  1997/2  台湾台北华藏讲堂  档名:09-028-0004

  请掀开经本第六十四面,六十四面这里有几段经文,我念一念。但是我们不必讲全文,只把里面重要的句子提出来就可以了。第一行从当中看起:



普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,
 楼主| 发表于 2020-4-23 19:04 | 显示全部楼层
谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!





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